Islam Memimpin Perubahan

Maulid an-Nabi dari sisi pandangan Syeikh Qaradhawi ...

2010-02-24T14:28:00.002+08:00

Di bawah merupakan fatwa Syeikh Yusuf al-Qaradhawi berkenaan dengan perayaan Maulid an-Nabi SAW. Semoga mendapat pencerahan ...

الفتوى:

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ...

هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟!

إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكر الناس بنعمة عظيمة، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب، والله تعالى أمرنا بذلك في كتابه (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا)، يذكر بغزوة الخندق أو غزوة الأحزاب حينما غزت قريش وغطفان وأحابيشهما النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في عقر دارهم، وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم، وأرادوا إبادة خضراء المسلمين واستئصال شأفتهم، وأنقذهم الله من هذه الورطة، وأرسل عليهم ريحاً وجنوداً لم يرها الناس من الملائكة ، يذكرهم الله بهذا، اذكروا لا تنسوا هذه الأشياء، معناها أنه يجب علينا أن نذكر هذه النعم ولا ننساها، وفي آية أخرى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) يذكرهم بما كان يهود بني قينقاع قد عزموا عليه أن يغتالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكروا مكرهم وكادوا كيدهم وكان مكر الله أقوى منهم وأسرع، (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).

ذكر النعمة مطلوب إذن، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس، أيعاب هذا ؟ أيكون هذا بدعة وضلالة.

والله أعلم

________________________________________________________

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang dipaparkan di mohdfit3.blogspot.com dihasilkan untuk tujuan perkongsian dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat mohdfit3.blogspot.com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin saya terlebih dahulu.

"Islam Memimpin Perubahan"

IBNASMUNI @ www.mohdfit3.blogspot.com
30020 Ipoh, Perak

Syeikh Qaradawi menyokong pendirian PAS terhadap isu Kalimah Allah & menyelar tindakan menyerang Gereja

2010-01-24T22:34:00.006+08:00

جبريل محمد - محمد زقدان – موقع القرضاوي/23-1-2010

الدوحة- استنكر العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأحداث التي وقعت بين المسلمين والنصارى في عدد من الدول العربية والإسلامية، والاعتداءات التينالت عددا من الكنائس، مؤكدا أن معظم تلكالأحداث سببها الجهل، وليس تعصب المسلمين،مشيرا إلى أن ما وقع في ماليزيا من اعتداءات على الكنائس بسبب استخدام النصارى للفظ الجلالة "الله" لا يليق؛ لأن الله رب العالمين وليس المسلمين فقط.

وفي خطبة الجمعة 22-1-2010 بمسجد عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة قال القرضاوي إن: "الأحداث التي وقعت بين المسلمين والنصارى في عدد من الدول معظمها سببه الجهل، وليس تعصب المسلمين، فالمسلمون أمة متسامحة، القرآن علمهم التسامح لأن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الناس متفاوتين".

وتابع قائلا: "ولو شاء الله أن يجمعهم على الهدى لجمعهم، ولكن كما قال تعالي: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُم مُّؤْمِنٌ)، (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ *إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ...)، فاختلاف الناس في الأديان بمشيئة الله ولا يستطيع أحد أن يعارض مشيئة الله ويجبر الناس أن يكونوا كلهم مسلمين".

وأوضح أن "اختلاف الناس في الأديان بين مؤمن بدين وكافر بدين لا نفصل نحن (المسلمين) فيه في الدنيا، إنما الذي يفصل فيه الله تعالي يوم القيامة، كما قال عز وجل: ( وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ * اللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)، (اللهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَاوَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لاَ حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ)".

وحول أحداث ماليزيا والهجمات التي تعرضت لها بعض الكنائس قال القرضاوي إن: "الاعتداءات التي وقعت على الكنائس في ماليزيا أمر لا يليق"، مستهجنا الأسباب التي أدت لوقوع تلك الأحداث، وهي استخدام النصارى لكلمة الله في ترجماتهم قائلا: "يا أخي الله رب العالمين جميعا،رب المسلمين والمسيحيين والعرب والعجم.. واللي بيفتح المصحف أول آية في القرآن بعد البسملة الحمد لله رب العالمين، وآخر سورة في القرآن قل أعوذ برب الناس ملك الناس، مش رب المسلمين، أو رب العرب، أو ملك العرب، إله العرب"، وتساءل مستفسرا: "لماذا إذن يزعل الماليزيين؟!".

وتعرض عدد من الكنائس في ماليزيا ذات الغالبية المسلمة لسلسلة من الهجمات التخريبية منذأن قضت محكمة في ديسمبر الماضي بحق صحيفة كاثوليكية في استخدام كلمة "الله" للإشارة للرب في المسيحية في إصداراتها بلغة المالايو الذين يشكلون 60% من الشعب الماليزي، ويقول بعض المسلمين الماليزيين إن استخدام المسيحيين لكلمة ارتبطت بالمسلمين قد يكون وراءه محاولة لتحويلهم عن ديانتهم.

"ثقافة التسامح لا التعصب"

كذلك تطرق الشيخ القرضاوي خلال خطبته للهجوم الذي تعرضت له كنيسة مصرية في مدينة نجع حمادي بمحافظة المنيا (جنوب القاهرة) يوم عيد الميلاد، والتي راح ضحيتها سبعة أشخاص،6 مسيحيين وشرطي مسلم، وقال: "إنني أنكر حادثة نجع حمادي.. ومن قام بها ليس رجلا متدينا، وإنما هو رجل بلطجي مسجل خطر من اللصوص وقطاع الطريق والمجرمين الخطرين.. وإن صعيد مصر يقوم على العصبية والثأر، والمسلمون والمسيحيون سواء في هذا".

وأشار الشيخ القرضاوي إلى ضرورة "أن نبعد التعصب الديني عن الأسباب التي تؤدي لاندلاع أعمال عنف بين المسلمين والنصارى"، مؤكدا أنه "يدين وينكر مثل هذه الأحداث"، وأوضح القرضاوي أنه "يريد أن تنتشر بين أهل الوطن الواحد ثقافة التسامح لا التعصب، الحب لا الكراهية،ثقافة الحوار لا الصدام، ثقافة السلام لا الحرب".

وعن إذا ما كان للشيخ أصدقاء من المسيحيين قال القرضاوي: "سألوني في جريدة الشروق المصرية هل لك أصدقاء من المسيحيين قلت: نعم.. كتير في مصر، دكتور جورج إسحاق، ودكتور رفيق حبيب، وفي فلسطين الدكتور عطا الله حنا والمفكر المسيحي الحر عزمي بشارة، وفي لبنان ميشيل إده، كانوا نوابي في مؤسسة القدس الدولية؛ لأن لي ثلاثة نواب، واحد مسيحي، وواحد شيعي، وواحد سني، وكان هولاء النواب قريبين مني جدا، ونحن لسنا متعصبين".

وقبل يوم أكد الرئيس المصري محمد حسني مبارك في كلمة ألقاها بمناسبة الاحتفال السنوي بعيد العلم في مصر أن "العمل الإجرامي في نجع حمادي أدمى قلوب المصريين، أقباطا ومسلمين"،وستبدأ محاكمة المتهمين الثلاثة بارتكاب هجوم نجع حمادي في 13 فبراير المقبل أمام محكمة أمن الدولة العليا طوارئ، وهي محكمة استثنائية لا يمكن الطعن على قراراتها أمام هيئة قضائية أعلى.

"ثوارات طبقية"

وعرج العلامة القرضاوي إلى أحداث نيجيريا الطائفية التي أوقعت 460 قتيلا في بلدة جوس النيجيرية، وقال إن: "تلك الأحداث بين المسلمين والمسيحيين معظمها ليست أسبابها دينية، بعضها ثورات طبقية، ناس فقراء يثورون ضد الأغنياء، وهكذا كثير من الأمور تصور على غير حقيقتها،ونحن نريد أن نرد الأمور إلى نصابها ونرد الفروع إلى أصولها، وأن نقيم العلاقات الطيبة بيننا وبين مواطيننا؛ لأن بيننا وبينهم أخوة مشتركة".

وأضاف: "بعض الإخوة ناقشني مرة كيف تكون بيننا وبينهم أخوة والله تعالى قال: (إِنَّمَاالْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)، وهؤلاء ليسوا إخواننا.. هم كفار، فقلت له إن الأخوة أنواع، هناك أخوة دينية، وأخوة قومية أو وطنية هي التي جعلت القرآن يقول (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْأَخُوهُمْ نُوحٌ أَلاَ تَتَّقُونَ)، شوف كذبوه وكفروا به وقال لهم أخوهم، وفي القرآن إذ قال لهم أخوهم لوط.. هود.. صالح.. كل واحد من دول لأنه ابن القبيلة".

وضرب القرضاوي مثلا في موضع آخر من القرآن مذكرا بقصة سيدنا شعيب التي ذكرها الله بقوله: "وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا"، فهو من نفس البلد، وأضاف الشيخ أن: "الذين بيننا وبينهم روابط مثل الأقباط في مصر والمسيحيين من أهل البلد نفسها ولهم جذور في البلد، فهذه أخوة وطنية وقومية لا حرج فيها، فيجب أن نفهم هذه المعاني أيها الإخوة وننشر هذه الثقافة حتى لا نقع دائما في مثل هذه المطبات، وأشياء نتيجة الجهل بحقيقة الإسلام".

واندلعت أعمال العنف في مدينة جوس (وسط نيجيريا) مؤخرا بسبب بناء مسجد في حي "نصراوا غون"، وهو حي مسيحي بالمدينة التي تقع بين الشمال المسلم والجنوب المسيحي، وتضم نحو نصف مليون نسمة، وخلف العنف مئات القتلى والجرحى من الجانبين، وأرسلت السلطات الاتحادية الجيش بكثافة الثلاثاء 19-1-2010 إلى جوس، لكنه لم ينتشر في محيطها، وفي خطاب بثه التلفزيون مساء الخميس 21-1-2010 وعد نائب الرئيس غودلاك جوناثان بأن تلاحق السلطات مرتكبي أعمال العنف

فضل العلم وفوائده

2009-12-25T07:38:00.002+08:00

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
أما بعد :
فإن الله تعالى ما فضل المفضل إلا لأن يتضمن من الفضائل الفاخرة والمسائل الفاضلة التي يتعد نفعها ويتوسع خيرها أكثر من غيرها ، إن العلم ينفع الناس أكثر من غيره وحاجتهم إليه أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب . قال الإمام أحمد رحمه الله : " الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب ، لأن الرجل يحتاج إلى الطعام مرة أو مرتين ، وحاجته إلى العلم بعدد أنفاسه " ، واشتغالهم به – العلم – من أفضل الطاعات وأعظم القربات إذ هو عبادة من العبادات قال بعض أهل العلم : " العلم صلاة السّرّ وعبادة القلب " وهو أفضل ما تشغل به الأوقات وتبذل في سبيل تحصيله الجهود والطاقات فبه ينال العبد أسنى الدرجات وأسمى المقامات ، قال تعالى : يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات { المجادلة: 11 }، وقال تعالى : ترفع درجات من نشاء {يوسف : 76 }، وله من الله بذلك أفضل التشريفات وكان أهلا لأجمل الشهادات قال تعالى : شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو ا العلم قائما بالقسط { آل عمران: 18 } ، وناهيك بها شرفا وفضلا ، وكفى به عزة وفخرا ، كيف لا وقد ذكر الله ثالثا بعد ما بدأ بنفسه وثنى بملائكته وهو سمة الخشية عند العلماء قال تعالى : إنما يخشى الله من عباده العلماء {فاطر : 28 } والعلم نور يهتدي به في ظلمات الشكوك والجهالات وسكينة للقلوب والنفوس وحبه من كل ما يشوبها ويشوهها من الشبهات والشهوات ، وهو الأساس الأعظم لجميع المعاملات ، وهو الشرط الألزم لصحة الأعمال والأقوال وعامة التصرفات وهو مفتاح باب كل ذلك من العبادات والطاعات قال تعالى : فاعلم أنه لا إله إلا الله { محمد : 19} فبدأ بالعلم وما ذلك إلا لعظمته وشرطيته وعلى هذا بنى العلماء أحكاما ومنه استخرجوا حكما منها ما بوب به الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه " باب العلم قبل القول والعمل " فهو الدافع الموجه إلى فعل الطاعات وكسب الحسنات والمانع الصارف من المعاصي وفعل السيئات ، وقوام العبد في هذه الحياة وسبيله الموصل
إلى الجنات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة " . وإن ثوابه ينفع صاحبه في حال الحياة وبعد الممات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا مات أبن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به ...." فمن أوتي العلم فقد أوتي خيرا كثيرا ونال به فضلا كبيرا وكان أهلا لخير الله وجديرا ، قال صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيرا يفقه في الدين " فبالعلم يعرف الله – أسماءه وصفاته وأفعاله وآلاءه – وهدي إلى صراطه ،و بالعلم يهتدي الى التفريق بين حلاله و حرامه وبالعلم تعلم طاعة الله من معصيته ، وبالعلم يهتدي العبد إلى الفرق بين الأحكام الخمسة – التكليفية الشرعية –– التابعة لجمع حركاته وسكناته فالعلم مفتاح صلاحه وباب سعادته فبالعلم يتوصل العبد إلى إحقاق ما ينفعه واتقاء ما يضره ، ولما كانت فوائد العلم أكثرمن أن تحصر ؟؟؟ أشهر من تذكر ، فتعرف ولا تنكر ، وعليها العبد ربه يشكر ،و لكل من علمه الناس أهل السماء و الأرض والحوت والنمل يستغفر ، ومن أجل نيله وبلوغ قمته وتحصيل فضله وتحقيق خيره أمر الله العباد بالتعلم وبدونه عدم التعلم وكذا أمر أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم بالاستزادة منه فقال تعالى : وقل ربي زدني علما {طه : 114} ولو كان هناك شيء أفضل من العلم لسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربه وطلب الزيادة منه فلما كان العلم فرضا ونفلا فإن الأنبياء كانوا له أهلا ، واستحقوا به فضلا ، فالرسول صلى الله عليه وسلم ، مضى في تحقيقه استزادة وطلبا وسيدنا موسى اتخذ في سبيل نيله وتحصيله طريقه في البحر عجبا فقال لمعلمه : هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا { الكهف : 66} وكذلك تحمل السلف الصالح في سبيله ما اعترضهم من الشدائد والعقبات وتجاوزوها بجزم وحلم وتجلد وفي تحمل ما فيها من آلام لما يجدون بعدها من آمال وحسن مآل و ذلك هو درب الأعلام ، وسيرتهم حافلة بهذا ومناقبهم فاضلة فيه و اجازاتهم فاخرة به فله شرف استحقاق لميراث الأنبياء و كانوا به علماء و له أمناء و تحمله و بذله حلماء نزهاءفكان حقهم فيه ظاهرا وحظهم وافرا قال صلى الله عليه وسلم : " العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر " فكانوا حقا عدولا في تحمله وبذله وعلموه غيرهم كما تعلموه من غيرهم، فبذلوا قواتهم وقضوا أوقاتهم وصرفوا هممهم إلى تصفيته من شائبة ونفوا عنه كل ما ليس له صلة ثابتة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالبين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين " وبعد كل هذا الذي ذكرناه من فضل العلم وشرف ذويه حالا ومآلا ، دنيا وأخرى ، هل يستوي العلماء وغيرهم ممن ليسوا بعلماء . فلاشك في كونهم لا يستوون في نظر الحكماء الألباء لأن العالم يسير على نور من ربه بينما غير العلماء كمن يمشي في الظلمات بعضها فوق بعض ليس بخارج منها إلا إذا استنار بنور العلم ، فالعلماء في أعلا الدرجات والجهلاء في أسفل الدركات فلا يستوون إذا أبدا ، قال تعالى : قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكروا أول الألباب {الزمر: 9} فالعلم العلم عباد الله ، إذ العلم جماع المنافع وترجمان الخير والصلاح مراجع ، فاصدقوا في الطلب وأخلصوا لله في القصد فذانك مهمان ؟؟؟ نافعان وله من كل زلل أو خلل مانعان ، ومن قواصم الطريق عاصمان والله حسبك وعليه التكلان .
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .

فضيلة الشيخ عبد الغني عويسات

Surat Daripada Nik Amalina Nik Abdul Aziz

2009-12-01T11:03:00.002+08:00

27 11 2009

Isteri kepada Abdul Ariffahmi seperti yang tersiar di dalam blog YB Dr. Siti Mariah. Nik Amalina adalah anak perempuan kepada Tuan Guru Nik Abdul Aziz, YAB. Menteri Besar Kelantan. Sila baca.

Salam Ukhuwah,

Hampir empat hari berlalu…ujian yang cukup mencabar bagi kami…InsyaAllah kami tanamkan semangat bahawa ujian ini ada hikmahnya buat kami. Sehinggalah ke saat ini kami masih mampu menjalani kehidupan sepertimana biasa, masih boleh bergelak ketawa bersama anak-anak dan juga tetap bersembang bersama Tok Guru dan Bonda tersayang, serta berborak mesra bersama adik-beradik yang lain daripada kedua-dua belah pihak, yang tentunya tidak pernah keputusan memberi kata-kata semangat juang buat kami serta doa yang berpanjangan buat kesejahteraan kehidupan kami sekeluarga. Terima kasih untuk kalian!

Isu ini sedikit sebanyak mengundang kesedihan dikalangan kami sekeluarga. Ia mampu menjadi satu isu yang membuatkan kami semua membincangkannya dari pelbagai sudut. Walaupun kami sedih, kami tetap tenang. Kami tidak perlu berduka berlama-lama, kami harus bangun! Kami ingin bangun membuktikan kebenaran! Langkah kami belum mati, kami akan sentiasa maju ke hadapan! Datangnya kami dari keluarga yang dimuliakan, dan sesungguhnya kami tidak sesekali rela keluarga kami dihina.

Alhamdulillah, saya mempunyai sebuah keluarga yang matang. Semuanya tenang dalam mengharungi suasana laluan yang sukar ini. Kami dididik, selain ditarbiah baik bahawa jangan sesekali berbuat jahat, malah berusahalah untuk sentiasa berbuat kebaikan. Ia adalah sesuatu yang konsisten antara kehidupan di dunia menuju ke akhirat. Ayahanda sentiasa berdoa dan mengajar kami supaya mendoakan agar ‘jadikanlah kami semua imam kepada orang-orang yang bertaqwa’. InsyaAllah…

Apabila saya menjengah dunia, ditakdirkan saya berada dalam sebuah keluarga yang dikenali ramai. Saya memang bertuah kerana hampir memiliki segala-galanya di dalam kehidupan dunia ini, tapi semuanya adalah secara bersederhana. Saya seorang yang cintakan kedamaian, dan sesungguhnya onar yang berlaku dalam isu ini sungguh menjerut rasa di hati saya. Jiwa saya sentiasa menuntut untuk berbuat kebaikan, mungkin kerana ia hasil dari didikan kedua ibubapa saya, malah dengan akal yang sudah cukup sifatnya di usia saya sekarang, saya sentiasa cuba untuk tidak mencalit arang kepada kedua ibubapa saya yang masyhur itu. Kadangkala datang juga rasa ketidakadilan berlaku dalam kehidupan ini, namun belajarlah menerima hakikat bahawa, dalam kebertuahan itu masih ada kecacatannya.

Saya hidup didalam sebuah keluarga yang sering sahaja diuji. Dari sekecil-kecil ujian sehinggalah ke sebesar-besar ujian. Ia bergerak seiring dengan waktu saya membesar. Hari ini giliran saya pula menerima ujian yang hebat ini. Ia begitu mengasak fikiran kerana kelihatan mampu menguasai dunia realiti dan maya.

Saya tahu saya bukan bersendirian menghadapi ujian ini. Saya dan suami punya ‘pasukan’ yang kuat untuk menyokong kami dari mana-mana sisi sekalipun. Apa yang penting, kami tahu Allah swt hanya memberikan ujian ke atas hamba-hambaNya mengikut kemampuan hambaNya itu. Barangkali ia suatu ‘alarm’ kepada kami agar kami kembali muhasabah diri dalam meniti hari-hari yang berlalu dan juga yang mendatang. Mungkin ini saat terbaik dalam kehidupan kami, untuk kami terus merendahkan jiwa kami kepada Maha Pencipta kami, untuk kami menginsafi diri, lantas menitis air mata yang kadang-kala kami lupa untuk menghulurkan keikhlasan kami kepada Mu ya Allah…Pinta kami semoga Tuhan tidak pernah memandang enteng kepada kami walau dalam keadaan bagaimana pun keadaan kami ini. InsyaAllah…

Tatkala kita semua menghampiri saat-saat bahagia menghampiri Hari Raya Korban, jiwa saya turut tersentuh mengenangkan ada situasi yang perlu dikorbankan. Ia bukanlah situasi yang mudah, tapi bukanlah sukar untuk saya menerima pengunduran suami saya, Ir Abdul Ariffahmi Ab Rahman dari jawatan CEO PMBK beberapa hari yang lalu. Saya menerimanya dengan hati yang tenang walaupun sedikit kecewa dengan situasi yang tidak memihak kepadanya.

Saya tetap optimis mengharapkan bahawa masih ada sinar yang akan menyelubungi kami sekeluarga. Walaupun ia sebuah memori yang pahit, saya tetap menerimanya dengan lapang hati. Namun terselit di jiwa saya rasa terkilan bahawa masih ada manusia di dalam kelambu PAS yang begitu rakus membaham sesama sendiri sehingga sanggup melukakan hati seorang tua yang juga Mursyidul Am PAS, merangkap Menteri Besar Kelantan, merangkap Tok Guru yang disayangi segenap lapisan masyarakat, yang tentu-tentunya beliau adalah Ayahanda saya yang tercinta. Jauh di sudut hati saya, sesungguhnya saya tidak rela ia terjadi begitu namun saya tetapkan pendirian bahawa yang terjadi itu ada hikmahnya dan barang tentu kita hanya merancang, sesungguhnya perancangan Allah itulah yang terbaik!

Dalam menghadapi kemelut ini, ramai sahabat-sahabat yang telah menghubungi saya bertanyakan khabar berita. Ada yang sekadar menghantar sms, ada pula yang sanggup melambungkan bil handphone mereka dengan bersoal-jawab bersama saya, tidak kurang yang sanggup datang ke rumah untuk mendengar saya ‘berceramah’. Paling saya hargai ada sepasang suami isteri dari Terengganu yang sanggup langsung ke rumah saya demi untuk mencari kebenaran. Pada waktu itu mereka semua menyatakan sokongan padu bahawa kami berada di pihak yang benar!

Hati saya tetap lapang meniti hari-hari yang penuh cabaran. Dalam menyusuri kemelut ini, saya dan suami sering berbincang kemungkinan-kemungkinan yang mungkin kami akan hadapi nanti. Walaupun begitu, kami tidak merancang apa-apa dan kami tiada perancangan ke atas kemungkinan-kemungkinan itu kerana kami masih optimis kami sentiasa di pihak yang benar. Namun siapa tahu kebenaran itu boleh tertimbus oleh kebatilan yang terancang!

Bukan sedikit kesan negatif yang terpaksa kami terima dari kemelut yang terancang ini. Perancangan kejahatan ini telah menemui titik noktahnya yang pertama! Namun saya tahu perancangan jahat ini masih belum menemui titik noktah penyudahnya!

Saya sentiasa bersedia menjadi sayap kanan kepada suami tercinta. Selagi saya yakin dia berada di pihak yang benar saya tetap akan padu menyokongnya. Bukan hanya dia yang membina keyakinan saya, namun saya masih ada keluarga yang jitu memperteguhkan kebenaran yang tercipta.

Saya sentiasa ada untuk menyokong segala gerak kerja suami saya dalam membangunkan negeri Kelantan yang tercinta ini. Saya sentiasa mahu menyuntik semangat kepada dirinya untuk bergerak maju menongkah arus membina kekuatan baru bagi negeri Kelantan ini. Saya sentiasa di sisinya untuk memberi idea yang terbaik dalam segala aspek kehidupan kami.

CEO

Hari ini suami saya masih CEO PMBK. Bagi saya pencapaiannya sungguh memberansangkan. Ia sebuah pencapaian yang boleh dibanggakan kepada keluarga kami. Kami semua mengalu-alukan pencapaiannya itu. Namun siapa tahu akhirnya dia mampu dijatuhkan oleh satu fitnah yang terancang hebat.

Pada suatu hari dia memaklumkan kepada saya bahawa ayahanda telah melantiknya ke jawatan CEO. Saya mengucapkan tahniah. Apabila ada luang masa untuk berbicara dengannya saya mengingatkannya bahawa ini adalah suatu amanah yang besar. Bukan hari itu saja saya mengingatkanya, tapi sering! Saya sendiri mahu dia menjadi seorang CEO yang berjaya. Saya mahu dia sentiasa di landasan yang betul dan benar. Saya mahu dia dihormati kawan mahupun lawan. Bukan niat saya untuk menyibuk perihal kerjayanya, tapi saya tahu kemungkinan-kemungkinan yang mungkin berlaku kerana saya tahu apa itu politik!

Pelantikan suami saya ke ‘kerusi panas’ PMBK adalah daripada sokongan ayahanda tercinta. Saya bersetuju untuk suami memberi persetujuan kepada ayahanda menerima jawatan itu selepas hampir empat kali ayahanda menyuarakannya dalam tempoh setahun yang berlalu. Pada saat itu, saya pasti kelayakan dan kewibawaan suami saya adalah menjadi titik penentu ayahanda memilih dia untuk menerajui takhta PMBK.

Siri perlantikan ke ‘kerusi panas’ ini bukan berlangsung sebulan dua, namun ia memakan masa selama setahun dua. Apabila namanya dicadangkan oleh ayahanda, saya memberi nasihat untuk dia memikirkan semasak-masaknya. Saya meyakininya bahawa, terima jika berkemampuan, dan tolaklah jika ia suatu amanah yang tidak mampu digalas. Perasaanya ketika itu bersimpang-siur. Saya sentiasa disisinya untuk sebarang pandangan yang sihat, menerima amanah bukan seperti mendapat habuan yang indah, itulah ingatan saya kepadanya. Akhirnya dia memilih untuk menjawab ‘YA!’. Saya meyakini diri bahawa dia adalah calonnya untuk jawatan panas itu. Keluarga turut menyatakan sokongan. Dalam tempoh mendokong amanah besar itu saya akur kepada kehebatannya dan saya tahu dia boleh menjangkau impian besar ayahanda dalam menerajui bumi Kelantan ini.

Kami menjalani kehidupan seperti biasa walaupun selepas suami saya digelar CEO. Saya tetap berfungsi sebagai seorang suri kepada sebuah rumahtangga dengan menjalankan tugas-tugas rutin saya. Kadangkala kami berkunjung ke rumah ayahbonda. Ada masanya kami berbincang, apa saja isu yang terluah di meja makan yang kami panggil ‘persidangan meja bulat’. Tiada apa yang pelik selepas perlantikan itu, sekadar isu yang telah kami jangkakan, ada yang tidak bersetuju dengan perlantikan itu! Kami tetap juga bersabar menghadapi hari-hari mendatang.

Segala kemungkinan yang mungkin berlaku hasil dari perlantikannya itu telah cuba kami hadap bersama. Apa yang pasti kami sedar bahawa fitnah akan sentiasa mengekori kami setiap masa. Kami cuba untuk membuat yang terbaik. Saya yang sentiasa optimis tidak pernah memikirkan bahawa suatu hari nanti dia akan kecundang. Saya sentiasa berkeyakinan bahawa apa yang baik akan dibalas baik. Saya sentiasa menyokongnya untuk berbuat segala jenis perkara kebaikan, bukan setakat kerana kebaikan itu adalah baik, tetapi beringat-ingatlah bahawa kita sentiasa diperhatikan, baik dari kacamata kawan mahupun lawan kerana kita adalah ‘public figure’.

Saya sendiri tidak mendambakan kesenangan apabila suami saya dilantik menjadi CEO. Namun lumrah kehidupan, setiap kejayaan itu dirai dengan sebuah kegembiraan. Suami saya juga dikenali sebagai KJ Kelantan. Mana samanya? Tentunya suami saya lebih cerah, jika adapun sebenarnya dia bukan berkulit cerah. Bagi saya suami saya seorang yang terbuka, walaupun agak sukar untuk menerima kritikan, tapi dia bersedia untuk berhadapan mendengar sebarang kritikan.

Saya sentiasa memberi ingatan kepadanya. Saya kenal suami saya. Dia seorang yang maju ke hadapan. Dengan ilmunya sebagai seorang Jurutera menjadikan dia seorang yang kritis dan kreatif. Dia seorang yang sukakan cabaran. Kerana sukakan cabaran itulah dia sanggup menggalas jawatan penting yang disuakan kepadanya. Saya yakin dengan jawatan yang disandangnya itu mampu memberi ‘kuasa’ baru kepada daya saing negeri Kelantan.

Selain membawa watak sebagai isteri penyeri sebuah rumahtangga, saya juga sentiasa bersedia untuk memberi idea yang terbaik buat suami. Sebagai isteri, saya mahu dia menjadi suami terbaik didalam rumahtangga saya. Saya juga berusaha untuk memberi yang terbaik kepada kerjayanya. Saya sentiasa memberi idea yang segar kepadanya. Saya juga cuba membawa watak seorang sahabat yang dinamis selain daripada saya mencuba untuk menjadi seorang isteri solehah kepadanya.

Selain dari sokongan yang diberikan oleh ayahanda, saya tahu suami saya punya semangat yang tinggi dalam kemahirannya. Dia seorang yang berkeyakinan tinggi di atas apa yang dia mahukan. Dia sentiasa yakin dengan setiap keputusan yang dibuatnya. Tidak semua saya boleh bersetuju dengan segala tindakannya, namun saya berani memberi kerelaan kerana saya tahu rasional dia berbuat demikian. Saya iring dengan teguran-teguran yang membina agar dia tidak tersasar haluan. Saya mahu saya sendiri berfungsi adil kepada rakyat Kelantan kerana suami saya mensasarkan sesuatu yang lebih baik kepada mereka. Saya bangga kerana setiap apa yang dia lakukan adalah untuk kesejahteraan masa depan rakyat Kelantan. Saat itu, saya membina keyakinan yang lebih baik bahawa ini adalah keputusan terbaik ayahanda kerana dengan pengetahuan politik yang lumat, beliau tahu apa sebenarnya yang beliau mahukan. Bukan sahaja kecemerlangan akademik menantunya itu, bahkan lebih dari itu, iaitu sebuah keikhlasan untuk patuh dan taat pada setiap kemahuannya.

Tidak perlu untuk saya menutur kata bahawa saya menyokong segala gerak kerjanya, cukup sekadar saya menghargai kehidupannya yang sibuk. Saya tahu dia seorang yang kuat semangat dan saya juga tahu dia bekerja sehingga lewat pagi kerana sebuah kerelaan.

Namun sebuah impian yang tinggi tidak mudah kesampaian. Ia hampir karam di tengah jalan. Suami saya diserang fitnah bertalu-talu, tempiasnya memercik kepada ayahanda tercinta. Tidak berhenti di situ saja, ia terus menjalar menjengah nama bonda, saya sendiri, anak-anak, dan sesungguhnya saya sungguh bersimpati kepada nasib kakitangan PMBK yang turut dicerca sedemikian rupa. Saya merakam simpati kepada situasi yang tidak terduga ini.

Nasib masih menyebelahi kami kerana masih ada sokongan yang kuat buat kami. Terima kasih kepada ayahbonda kerana mempusakakan kepada saya semangat yang kental. Ayahanda tegar bertahan dengan keputusan, bonda meraih kekuasaan tuhan. Saya bertahan dengan sebuah pengharapan. Namun masih samar kelihatan jalan keluar dari kemelut ini. Suami saya tetap bertahan melawan arus yang kian mencengkam.

Ada saatnya ketika itu saya sekeluarga bersedih. Sebuah kerumitan buat kami semua. Namun kami sentiasa optimis masih ada sinar di penghujung cerita ini. Kami diuji, dan kami cuba menerima ujian ini dengan redha. Datangnya kami daripada sebuah keluarga yang berilmu dan beriman. Kami tahu benar untuk membezakan yang mana kawan dan yang mana lawan. Namun ia sukar, kerana kami terpaksa melawan musuh yang bergelar kawan. Kawan yang makan kawan. Kawan yang menggigit dalam diam, antara sedar dengan tidak, dia terus menghadam, sehingga terjadilah seperti hari ini…

KEMELUT

Pada hemat saya, isu PMBK tercetus hasil dari perselisihan peribadi. Ada seorang kakitangan yang tidak berpuas hati dengan gaji yang ditagihnya untuk menjadi seorang bos di anak syarikat PMBK. Ia bukan masalah luaran yang besar tapi masalah dalaman yang hanya membabitkan seorang kakitangan sahaja. Seorang sahaja! Jawapannya mudah, gaji yang ditagihnya adalah terlalu tinggi, lebih tinggi dari gaji bos PMBK.

Makin hari dia membuat onar demi onar. Dia mula membuat rancangan demi rancangan. Serangannya sering menjadi kerana ia kejahatan yang dirancang rapi. Lebih-lebih lagi dia mempunyai back-up yang kukuh dari seorang ‘bos lain’. Makan gaji dengan orang lain, bekerja untuk orang lain. Inilah masalahnya!

Tidak perlu diperkenalkan lagi, namanya sudah masyhur satu alam, semasyhur nama suami saya sendiri. Dia sendiri yang mencipta kemasyhuran itu. Dia sendiri yang membuat publisiti murahan itu. Tanpa sebarang iklan. Tanpa sebarang bayaran. Percaya saja jika anda mahu. Tapi, jika anda seorang yang WARAS, AWAS! ada perangkap di hujung pena itu. Seorang yang digelar Kickdefella berjaya membawa semua watak yang diarahkannya sendiri. Mahu jadi apa? Seorang gila? Kurang siuman? Tiga suku? Katakan saja. Semestinya anda tidak kempunan untuk menjiwai peranannya itu. Namun saya masih reserve, kerana saya tahu dia seorang yang kreatif.

Apa yang saya tahu dia seorang umno. Kalangan rakan siber saya tidak menyebut umno, tapi lebih glam katanya jika disebut umngok! Saya tidaklah berminat untuk mengetahui detail tentang dirinya, tapi saya tahu dia bekerja untuk seorang Exco Kerajaan Kelantan. Pada awal kemunculannya di Kelantan, saya begitu tertarik dengan buah tangannya menghasilkan sebuah buku – yang saya lupa tajuknya – yang memaparkan pelbagai gaya ayahanda saya dalam pelbagai acara yang dihadirinya. Itu dulu. Sekarang lain. Kreatifnya itu sudah tersasar. Kali ini dia bukan lagi menghasilkan sebuah buku, tapi sebuah…filem barangkali…yang terlalu banyak dongengnya yang langsung tidak berpijak di bumi realiti.

Saya sendiri mengagumi hasil seninya terlebih dahulu sebelum mengenali empunya diri. Pertama kali saya mengenalinya ketika saya menemani suami yang mahu mencari samping untuk di pakai pada hari raya, kebetulan dia dan isterinya juga begitu. Tanggapan pertama saya, dia seorang yang baik walaupun saya agak terkejut melihat kepada isterinya, sungguh daring bagi rakyat Kelantan. Tapi jika ia boleh dikatakan satu fesyen, masih lagi boleh dimaafkan. Namun jika dilihat dari sudut agama, ia tidak menurut perintah tuhan. Dengan kata lain, berdosa.

Saya pernah diberitahu dia peminum arak tegar. Hearsay…so, jangan percaya sehingga saya dan anda melihatnya sendiri, ok…? Tapi mabuknya dalam penulisan sungguh menjadi-jadi. Semuanya bagaikan sel-sel otaknya telah rosak teruk jika dia benar-benar seorang peminum. Kesian…Hanya orang yang mabuk juga yang boleh percaya apa yang ditulisnya.

Jangan cuba membuka aib orang jika aib sendiri sudah tidak tertanggung badan. Semua orang ada aibnya, maka berpada-padalah! Kami yang dididik secara Islam tidak betah untuk bercakaran bagi membuka aib masing-masing, tapi adakalanya syaitan itu terlalu kreatif. Kami takut digoda sehingga melebih-lebih membuka aib saudara seIslam. Jangan sehingga perlu disaman, nanti anda pula diisytihar bankrupt. Tapi tunggulah masanya, kebenaran itu akan bersinar jua. Kami masih boleh bersabar walaupun sabar kami kian menipis. Hidup ini ada maruahnya! Tunggulah harinya! Kami yakin Allah itu Maha Adil. Jika kami tidak mampu membalasnya, kami berkeyakinan penuh bahawa balasan Allah itu adalah sebaik-baik pembalasan.

Jangan kerana satu isu picisan, anda menjadi kurang siuman. Jadilah seorang manusia yang adanya dikagumi, hilangnya ditangisi. Datanglah Kickdefella mengadap suami saya. Suami saya sudah menjemputnya terlebih dahulu di suatu ketika yang harinya masih mampu dibilang perginya. Tapi tiada pula datangnya. Dayuskah anda? Pengecutkah anda sehingga seringkali bertukar ID dalam blog sendiri?

Anda mampu menjadi seorang yang bertuah kerana anda mudah untuk menjenguk Tok Guru. Alangkah beruntungnya jika anda tahu merebut peluang keemasan ini. Tapi sebaliknya, anda sendiri memilih untuk rugi di dunia, jika dunia itu konsisten ke akhirat, maka rugilah juga anda di sana. Tidak terdetikkah di hati anda rasa sedikit bersalah? Jangan pula menyalahkan orang yang sudah tentu salahnya itu sudah terang kelihatan, tapi di mana letaknya akal waras anda? Fikir-fikirkanlah jika masih ada sel otak anda yang masih baik berfungsi.

Terima kasih saya ucapkan kepada semua yang menyokong perjuangan kami. Terima kasih kepada ayahbonda yang banyak mendoakan kesejahteraan kami.

Tahniah kepada suami saya yang sentiasa taat dan patuh kepada setiap butir bicara ayahanda. Saya sentiasa disisinya untuk sentiasa menyokong kebenaran yang dipertahankannya. Hidup ini ada maruahnya. Berdiam diri bukan bermakna kalah. Berbuat bising bukan satu kemenangan. Diamlah untuk berbicara kepada tuhan yang Maha Mendengar.

Takziah kepada manusia hebat pembentang kejahatan. Usah berselindung disebalik wartawan-wartawan yang berbayar. Walaupun bunga tahi ayam itu cantik, ia tetap busuk!

Buat suami saya, lapangkan hati, tenangkan fikiran. Saya percaya masanya tidak lama untuk sebuah kebenaran tercipta. Berundurlah setapak dengan bermaruah untuk menjangkau terjahan yang lebih jauh. Saya kagum! Tidak sia-sia membiarkan kosong kerusi panas di Darul Digital, kerana jika diisi, skripnya mungkin lebih parah. Sedarlah sahabat semua bahawa Kickdefella itu penipu besar di abad ini.

Saya mungkin tidak terlepas dari sebarang kutukan, tapi saya sudah bersedia demi sebuah kebenaran yang perlu dinyatakan. Demi untuk kami sekeluarga. Ini adalah jihad saya. Saya punya kuasa jemari untuk meluahkannya.

Suami saya adalah pemimpin saya. Dia ketua keluarga bagi rumahtangga saya dan saya punya hak untuk mempertahankannya. Andai dia didapati bersalah, ada hukuman menantinya. Tapi untuk berserah kalah, itu bukan jantannya.

Fitnah ini melingkari kami sudah hampir tiga minggu. Saya mengharapkan ia beransur pergi sebagaimana perginya banjir dari bumi Kelantan ini. Suami saya masih muda, masih bersemangat dalam mencapai impiannya. Saya optimis masih ada peluang untuknya melangkah jauh ke hadapan, meninggalkan hari ini dengan sebuah kejayaan. Saya tetap teguh di sisinya hingga ke akhir hayat kami. InsyaAllah terbentang luas rezeki untuk kami.

Ini luahan hati seorang isteri…

Untuk ayahanda tercinta, terima kasih kerana memberikan kepercayaan kepada kami. Menantu ayah ini adalah pilihan terbaik sebenarnya. Tapi apakan daya…Terima kasih ayah kerana menerajui bumi Kelantan yang mana keberkatannya terserak kepada zuriat kami. Kepada bonda, terima kasih atas segala-galanya. Anakanda tahu bonda banyak menitis air mata mendoakan kesejahteraan kami…

________________________________________________________

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang dipaparkan di mohdfit3.blogspot.com dihasilkan untuk tujuan perkongsian dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat mohdfit3.blogspot.com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin saya terlebih dahulu.

"Islam Memimpin Perubahan"

IBNASMUNI @ www.mohdfit3.blogspot.com
30020 Ipoh, Perak

Biarlah Maknanya seIndah Namanya

2009-10-28T23:17:00.007+08:00

“Ting .. tong”, telefon bimbit saya berbunyi menandakan ada mesej. Saya mengeluarkannya dari dalam kocet seluar untuk membacanya.

“Assalamualaikum. Ana nak minta tolong, one of my friend’s examiner tanya maksud his name. He asked me but ana tak tahu”, sahabat saya bertanyakan sesuatu melalui Mesej Pesanan Ringkas, SMS ketika saya dalam perjalanan menuju ke pejabat.

“Boleh tak anta tolong? Nama dia Ahmad Rizal”, pintanya

“Waalaikumsalam ...”

“Setahu ana, Rizal tak ada dalam tasrif sorof. Yang ada hanya Razlan, maksudnya keji dan hina ”, balas saya meneka-neka jawapannya kerana tergesa-gesa untuk hadir ke Mahkamah pagi itu.

Mengikut tasrif Sorof, masdar (kata nama) Razlan berasal dari root word atau kata dasar Rozala, iaitu Rozala Yarzulu Razlan yang merupakan wazan fi’il thulasi.

“About your friend’s name tu, dalam kamus hanya ada Ruzal je, Rizal tak ada. Sebutan tu diperolehi secara sama’ie .. maknanya, sebutan tu terkeluar dari kaedah sorof sebab ia sebutan yang disebut oleh orang arab”, saya menyambung kembali penjelasan setelah selesai segala urusan di Mahkamah, tetapi dengan jawapan yang lebih detail selepas membuat beberapa penilaian.

Di dalam bahasa Arab, terdapat sesetengah isim (nama) yang dipanggil sebagai Isim Sama’ie atau Sima’ie. Ia disebut demikian kerana sebutannya diambil mengikut cara sebutan yang biasa disebut oleh orang-orang Arab, tanpa terikat kepada kaedah Sorof yang ditetapkan oleh para ulama Bahasa. Alasannya, di samping kajian yang dibuat ke atas al-Quran, kaedah-kaedah nahu dan sorof juga diambil dari kaedah percakapan yang digunakan oleh orang-orang Arab terutamanya di dalam Syair-syair mereka. Maka dengan sebab itu, jika kita perhatikan di dalam kitab-kitab nahu dan sorof, tidak kurang banyaknya para ulama menggunakan syair-syair untuk dijadikan sebagai contoh dan hujjah.

“Pelik, kenapa la parent dia bagi nama tu?”, saya menimbulkan pertanyaan.

SALAH MEMILIH NAMA

Beberapa tahun yang dulu, ayah saya mempunyai seorang pekerja perempuan bernama Nor Zina. Bunyinya memang sedap didengar, tetapi kalau diperhatikan dari sudut maksudnya memang sangat tidak elok sekali, iaitu Cahaya Zina.

Kita semua tahu bahawa perkataan “Cahaya” sering sekali digambarkan sebagai sesuatu yang memberikan kebaikan, rahmat dan kelapangan, bahkan ia juga disebut di dalam al-Quran bagi menunjukkan makna “Islam”.

Allah menyebut, “ … untuk mengeluarkan orang-orang yang beriman dan yang beramal solih dari kegelapan kepada cahaya” (At-Tholaq: 10)

“Mereka ingin sekali memadam cahaya Allah dengan mulut-mulut mereka, tetapi Allah akan tetap menyempurnakan cahaya-Nya walaupun orang-orang kafir membenci” (As-Saff: 7)

Sedangkan perkataan “Zina” pula ditujukan kepada perbuatan keji dan fahishah yang amat dibenci sekali oleh Allah SWT.

Oleh itu, apakah sesuai disandarkan perkataan sekeji itu dengan “Cahaya” dan kemudiannya dijadikan sebagai nama pula?

Namun, inilah keadaan yang sedang terjadi di dalam sesetengah masyarakat kita hari ini. Segelintir ibu bapa tidak mengambil berat tentang hal ini sehingga sesetengahnya memilih nama yang tidak sesuai untuk anak-anak mereka samada dari segi maknanya atau sebutannya seperti Saiful dan Khairul. Sedangkan nama tersebut tidak memberikan apa-apa maksud di dalam Bahasa Arab kecuali sekiranya ia disandarkan (mudhof ilaih) selepasnya dengan perkataan lain seperti Saifullah iaitu pedang Allah, atau Khairul Anwar iaitu sebaik-baik bulan. Apa yang lebih teruk lagi, kerana semata-mata mahu sedap didengar dan glamor, maka mereka memilih nama yang langsung tidak memberikan sebarang maksud di dalamnya seperti Qiqi, Danish, Pierre dan sebagainya.

Ini lebih malang lagi.

Padahal Rasulullah Sallahu ‘alaihi wasallam sangat menggalakkan agar diberikan nama yang baik-baik kepada anak-anak kita kerana di akhirat kelak, kita semua akan dipanggil dengan nama-nama yang ada pada diri kita.

“Sesungguhnya pada hari kiamat nanti, kamu akan dipanggil dengan nama-nama kamu dan nama bapa-bapa kamu. Maka percantikkanlah nama-nama kamu”, seru Rasulullah Sallahu ‘alaihi wasallam seperti yang diriwayatkan dengan sanad yang baik (Jayyid) di dalam Sunan Abi Daud.

“Oleh itu, namakanlah dengan nama-nama para nabi. Dan nama yang paling disukai oleh Allah ialah Abdullah dan Abdul Rahman. Sebaik-baiknya ialah Harith dan Hammam manakala yang sejelik-jelik nama pula ialah Harbun dan Murratun”, saran Baginda Sallahu ‘alaihi wasallam. [1]

Selain itu, kita juga dibenarkan mengambil nama-nama surah dari al-Quran bagi memperoleh keberkatan daripadanya. Ia juga termasuk diantara saranan nabi Sallahu ‘alaihi wasallam agar memperindahkan nama-nama kita dan anak-anak kita seperti Fatihah, Luqman, Ibrahim, Imran, Kawtsar, Nur dan Anfal. Begitu juga dengan nama para ulama, auliyaullah serta orang-orang yang terkenal dengan kesolehannya berdasarkan kepada dalil-dalil sahih yang membenarkan kita bertabarruk dengan mereka. (Mahfum At-Tabarruk oleh Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki di dalam Rasail Hammah, Syeikh Nuruddin al-Banjari, m.s 318)

Semoga dengan kemuliaan nama-nama tersebut dapat memberikan kebaikan dan juga kemuliaan buat anak-anak kita pula yang akan memakainya kelak.

MENUKAR NAMA KEPADA YANG LEBIH BAIK

Seperti halnya pekerja ayah saya, setelah diminta oleh ayah agar beliau menukarkan namanya di Jabatan Pendaftaran, Alhamdulillah, akhirnya nama beliau telah ditukar daripada Nor Zina kepada Nor Zaini.

Sebenarnya hal seumpama ini pernah beberapa kali dilakukan oleh Rasulullah Sallahu ‘alaihi wasallam kepada para sahabat, diantaranya, Ibn Umar Radiallahu ‘anhu menceritakan bahawa nabi Sallahu ‘alaihi wasallam pernah menukar nama seorang perempuan dari ‘Asiyah kepada “Jameelah”[2] kerana tidak sesuainya nama ‘Asiyah tersebut yang membawa erti “pelaku maksiat”. Begitu juga yang pernah berlaku kepada seorang lelaki yang bernama Asram yang kemudiannya ditukar namanya oleh Rasulullah Sallahu ‘alaihi wasallam dengan nama Zur’ah.[3]

Di dalam satu peristiwa, nabi Sallahu ‘alaihi wasallam bertanya kepada seorang lelaki, “Apakah nama kamu?”

“Abul Hajar”, jawab lelaki tersebut

“Bukan. Nama kamu sekarang ialah Abdullah”[4], cadang baginda kepada lelaki tersebut.

Bahkan di dalam peristiwa yang lain pula, seorang sahabat yang bernama Hani bin Yazid menceritakan bahawa, ketika beliau dan beberapa orang delegasinya datang bertemu dengan nabi Sallahu ‘alaihi wasallam di Madinah, lalu baginda terdengar sahabat-sahabatnya memanggil beliau dengan gelaran Abul Hakam. Kemudian nabi Sallahu ‘alaihi wasallam memanggilnya dan berkata, “Sesungguhnya Allah itu Al-Hakam dan ke atasnya Al-Hukm. Lalu mengapa kamu dipanggil dengan gelaran Abul Hakam?”.

Hani bin Yazid membalas, “Sesungguhnya sahabat-sahabatku sering datang kepadaku apabila mereka berhadapan dengan sesuatu masalah. Setelah itu, aku menyelesaikannya sampai masalah kedua-dua pihak tersebut selesai ”.

“Apakah kamu mempunyai anak?”, tanya nabi lagi kepada beliau.

“Aku mempunyai beberapa orang anak bernama Shuraih, Abdullah dan Muslim”, jawab Hani

Setelah itu nabi bertanya lagi, “Di kalangan mereka bertiga itu, siapakah yang paling tua (anak sulung) sekali?”

“Shuraih”

“Oleh itu, saat ini aku panggil kamu dengan Abu Shuraih”[5], saran nabi Sallallahu ‘alahi wasallam kepada Hani.

Oleh itu kepada pembaca sekalian, samada yang sudah berkahwin ataupun yang belum, atau yang sudah mempunyai cahaya mata dan yang bakal mempunyai cahaya mata ... pilihlah nama-nama yang baik untuk anak-anak kalian dan janganlah terikut-ikut dengan budaya segelintir dari kalangan masyarakat yang sekadar mahukan nama yang sedap didengar dan glamor saja, tetapi ia langsung tidak memberikan apa-apa makna, doa serta keberkatan buat si pemakainya.

Agar ianya indah dipanggil di akhirat kelak bersama-sama dengan indahnya budi pekerti si pemakainya .... maka pilihlah nama yang baik-baik diantara yang terbaik.

Sekalipun ia pendek

[1] Hadis riwayat Abu Daud, An-Nasaie dan selainnya. Rujuk Al-Azkar (no. 889). Akan tetapi, ia telah dinilai Dhoif oleh Syeikh Albani sepertimana yang disebut di dalam Adab al-Mufrad oleh Imam al-Bukhari, m.s 277. Namun begitu, terdapat riwayat-riwayat lain yang mendokong hadis ini sepertimana yang diriwayatkan oleh Bukhari (3114) dan Muslim (2132).

[2] Hadis riwatat Tarmizi, Abu Daud di dalam Adab al-Mufrad, no 831 dan Al-Azkar, no. 903

[3] Riwayat Abu Daud (4954) dengan sanad Hasan. Rujuk Al-Azkar, no. 904

[4] Hadis Sahih riwayat At-Tabrani, Ibn Hibban dan Hakim. Rujuk Adab al-Musfrad, no. 822

[5] Riwayat Abu Daud, An-Nasa’ie dan selainnya di dalam Al-Azkar, no. 905

Bersabarlah wahai pejuang PAS

2009-10-26T23:48:00.003+08:00

KENYATAAN MEDIA PRESIDEN PAS

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang.

PAS adalah merupakan sebuah organisasi siyasah, dakwah dan tarbiyah yang ditubuhkan sejak dari tahun 1951 dan pernah berhadapan dengan suasana yang lebih getir dalam lipatan sejarah perjuangannya.

Semuanya berjaya dihadapi dan terus menerus mematangkan organisasi parti sehinggalah PAS mencapai kedudukan yang ada pada masa kini.

Sehubungan dengan itu, saya meminta seluruh ahli dan kepimpinan PAS di pelbagai peringkat untuk bersabar dan bertenang dalam menghadapi persoalan dalaman parti pada waktu ini.

Persoalan yang timbul ini tidak akan dapat diselesaikan menerusi penggunaan media massa dan media baru.

Ianya perlu diselesaikan secara musyawarah dengan berpegang kepada budaya dan panduan yang menjadi pegangan PAS, sebagaimana yang termaktub dalam perlembagaannya.

Saya juga sudah mengarahkan Dato Setiausaha Agung PAS untuk menentukan tarikh yang sesuai di waktu terdekat ini untuk diadakan satu mesyuarat bagi membincangkan persoalan yang timbul ini.

Kita berdoa agar Allah SWT senantiasa memberikan taufik dan hidayah Nya kepada kita semua dalam usaha untuk merungkai permasalahan ini dan seterusnya memperkukuhkan parti.

Dato Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang.
Presiden Parti Islam SeMalaysia (PAS)
6 Zulkaedah 1430 H bersamaan 25 Oktober 2009

----------------------------

Salam Kamunting,

Lebih 25 tahun kita dalam PAS hidup aman, selesa dan sentosa selepas hadirnya kepimpinan ulama. Sewajibnya kita mensyukurinya. Keselesaan kita itu telah banyak membantu kita untuk membantu masyarakat mengenali kita secara lebih dekat.

Adakah anda menjangkakan Allah tidak akan menguji kita dengan sesuatu yang menggugat kestabilan yang kita kecapi itu? Bahkan, ujian Allah tetap berlaku dan tiada siapa tahu dari daerah mana ujian itu datang. Yang pasti, ujian itu datang untuk menukar keamanan kepada perpecahan.

Dalam aman kita lena terbuai. Dalam kocakan kita sedar dan bersedia. Ertinya, ujian itu penuh hikmah. Allah menginginkan kita untuk tidak lena dan sentiasa berjaga – jaga. Siapa lena di dunia ini, dia tidak akan lena di akhirat nanti.

Semakin ujian itu sukar, semakin besarlah kesannya, baik ataupun buruk. Samada kita keluar daripadanya dengan seribu kebaikan atau jika sebaliknya, dengan seribu keburukan.

Pernahkah anda melihat atau mendengar mengenai perselisihan di antara dua kumpulan dalam agama yang mengelirukan sekali. Ditelan mati anak diluah mati ibu? Apatah di sebelah adalah Ali dan di sebelah lagi adalah Aisyah ( radiaLlahu anhuma ). Ia begitu sukar tetapi siapa dapat menjangka ujian Allah?

Yang penting anda mesti kena selamat. Duduk pada kedudukan yang selamat dan diredhaiNya.

Antaranya, 1) Anda mesti ikhlas 2) Anda mesti memohon pembabasan denganNya daripada keburukan fitnah itu 3) Anda mesti adil menilai 4) Anda mesti menjaga adab dengan Allah dan sesama makhluk 5) Anda mesti merujuk kepada sumber yang pertama 6) Anda mesti mendengar daripada semua dan mengambil yang terbaik 7 ) Anda mesti menapis daripada perkhabaran sang fasiq dan munafik 8 ) Anda mesti kepinginkan kesatuan, bukan perpecahan. 9 ) Anda jangan mengambil bahagian atau kacau daun tak tentu pasal 10) Anda jangan berkata dusta, mengejek dan menghuru harakan 11) Anda jangan nak jadi hero.

Diberitakan daripada sumber yang sahih bahawa al Ikhwanul Muslimin di Mesir juga ada kucah dan kacau hari ini. Antara sebabnya adalah dunia blog. Dunia blog hari ini adalah cukup tanpa adab seolah – olah ada lesen daripada ugama untuk tidak berakhlak dalam berblog!

Di mana – mana pun ujian mesti ada dan kena ada. Kerana Allah ada di mana – mana.

Saya melihat sesetengah ahli PAS cukup berani di dalam berblog. Malangnya, mereka hanya berani berbohong, memfitnah dan menyebar semua kata – kata manusia dan peristiwanya. Lebih malang, mereka tidak berani untuk berkata benar, apatah mengakuri pada yang benar.

Jika anda gian sangat nak menulis, menulislah yang kekal baik hingga ke lubang kubur. Yang memberkati anda dan kehidupan manusia.

Adapun isu EGM, saya yakin ianya akan selesai. Ia bukan balah orang jahil. Ia isu orang alim yang disayangi dan yang tidak ingin kecuali kebaikan untuk ummah. Justeru ia mungkin panas di awal, tetapi akan ada penyelesaian selepas ada persefahaman.

Yang payah nak selesai ialah balah orang jahil, payah nak faham apatah nak bersefahaman.

Yang saya takut ialah balah ini sengaja dipanjangkan selepas ianya disurutkan dan diredakan. Saya harap saya dan anda tidak terlibat walaupun saya tak mungkin boleh mengharapkan semua jangan terlibat.

Saya tinggalkan anda dengan sebuah ayat daripada Allah yang maha bijaksana. Hayatinya, ianya sungguh menenangkan.

“Tiadalah terjadi sebarang musibah di bumi dan tiada juga (terjadi) di dalam diri kamu sendiri kecuali ianya telah sedia termaktub di dalam kitab ( di sisi kami ) sebelum Kami lepaskannya. Sesungguhnya itu di sisi Allah adalah teramat mudah. Yang demikian adalah agar kamu tidak berduka cita di atas apa yang telah hilang daripadamu dan kamu tidak pula bersuka ria dengan apa yang kamu perolehi. Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong dan bermegah – megah.” al Hadid:22,23

Janganlah terlalu gundah dan janganlah terlalu bersuka ria.

Oleh: Ustaz Nik Abduh

Kempen Jauhi Pergaulan Bebas dan Zina

2009-10-22T19:48:00.004+08:00

Salam perjuangan ...

Di bawah merupakan rantaian pesanan daripada Pemuda PAS Pusat yang saya ambil daripada blog sahabat seperjuangan, akh Muthanna Saari berkenaan dengan "Kempen Jauhi Pergaulan Bebas dan Zina" untuk disampaikan kepada anda semua. Bagi memastikan hasrat ini tercapai, kami mengalu-alukan sebarang idea dan pandangan yang bernas daripada semua pihak. Baca di bawah untuk meklumat lebih lanjut:

Memanjangkan posting Ustaz Tantawi pada Isnin lalu berkenaanKempen Jauhi Pergaulan Bebas dan Zina. Ia mungkin bertitik tolak daripada keputusan dan suasana di Bagan Pinang yg menyaksikan penghayatan terhadap Islam yg rendah di kalangan masyarakat di sana khususnya anak-anak muda.

2. Lajnah Dakwah dan Pembelaan Islam Dewan Pemuda PAS Pusat yang dipengerusikan oleh al Fadhil Ustaz Riduan Mohd Noor akan mengambil tanggungjawab ini untuk menyediakan " plan tindakan berkesan " bagi menjayakan kempen tersebut

Mesyuarat akan diadakan minggu hadapan selepas pengerusi ini selesai segala urusannya minggu ini. Jadi sesiapa yg punyai idea dan cadangan tentang bagaimana kreatif dan secara out-of-the-box kempen ini harus berjalan, bolehlah panjangkan kepada saya. Boleh saya utarakan di dalam mesyuarat nanti.

5. Kerjasama erat dan sistematik juga akan diadakan dengan beberapa NGO yang aktif membenteras perlakuan sosial melampau malah mengundang kecelakaan moral dan kebejadan akhlak dikalangan masyarakat negara kita

Juga diketahui umum tentang JIM / Wanita JIM yg sudah lama menjalankan kempan "Anda Bijak Jauhi Zina". Bukan untuk bersaing tapi untuk tambah merancakkan lagi usaha murni ini. Sebab saya dimaklumkan pengerusi, kempen ini juga akan ditambah lagi dengan kempen terhadap arak dan mungkin beberapa gejala sosial yg tidak sihat.

Jadi siapa yg ada idea bolehlah dikongsikan dengan saya(Penulis asal atau kepada saya sendiri yg kemudiannya akan dipanjangkan kepada AJK yg terbabit) . Biar kita usahakan sesuatu, pasti akan ada hasilnya. Bukankah bantahan kita terhadap konsert Beyonce itu ada hasilnya? Walaupun hanya ditangguh, tidak mustahil ia akan dibatalkan terus. Biar penganjur2 ini tahu bahawa perkara2 yg tiada faedah dan manfaatnya ini ada yg membantahnya....

p/s: Takziah buat sahabat saya Ustaz Ramadhan Fitri (yg juga pernah bersama satu lajnah dengan saya sebelum ini) dan isteri yg kehilangan anak tersayang, Nur Fatima pagi ini. Moga Allah memberi kesabaran dan ketabahan buat mereka. Al-Fatihah

..............................................

Mohon kerjasama

Ingat ALLAH sekalipun dengan jalan berFIKIR

2009-10-21T22:57:00.012+08:00

Imam Ibnu 'Athaillah rahimahullah berkata, "Berfikir itu adalah jalan hati pada semua makhluk Allah".

Ungkapannya pendek sahaja, tetapi maksudnya cukup mendalam.

Sesiapa yang ingin mengenal Allah, fahamilah ungkapan yang diucapkan oleh Imam Ibnu Athaillah ini sebaiknya. Ternyata saya masih jauh lagi dengan Allah, walaupun saya amat yakin Allah sentiasa ingin dekat dengan saya.

Ketahuilah bahawa segala yang Maujud itu untuk yang Wujud. Alam ini maujud, manakala Allah itu wujud. Segala yang ada di langit dan di bumi ini sebenarnya diciptakan untuk kita sampai kepada Zat yang wujud, iaitu Allah SWT. Manusia dikenal pada zatnya, manakala Allah pula dikenal pada sifatnya. Kerana itu, berfikir tentang kejadian langit dan bumi serta seisinya pasti akan tergambarkan kesempurnaan Sifat-sifat, Keagungan, Kebesaran, Ketinggian dan Keesaan Allah SWT yang Maha Pencipta lagi Maha Bijaksana. Di saat itu, akan terserlahlah kelemahan kita dan jelaslah kehebatan Allah SWT. Seorang penyair pernah mengungkapkan:

"Hati nurani manusia itu,
pasti tidak akan mampu,
memperolehi sesuatu.
Jika dia tetap menuntut bukti,
carilah mengapa waktu siang itu terang benderang"

Pasangan kekasih, walaupun mereka dipisahkan beribu batu, tetapi ia sangat dekat dengan hadirnya dia di dalam dirinya. Begitu juga hubungan kita dengan Allah .. Allah itu batin manakala kita itu zahir. Kita tidak mampu melihat-Nya, walaupun Dia mampu melihat kita. Diantara zahirnya kita dan batinnya Allah, berfikir tentangnya adalah jalannya yang menghubungkan diantara kita dengan Allah. Maka di saat itu, hati pasti akan terasa dekat dengan-Nya. Sebaliknya, walaupun Allah itu tersangat dekat dengan kita, tetapi akan terasa jauhnya Allah jika hati dan fikiran kosong dari mengingatinya.

Saat ia datang, saya dapat rasakan kekhusukan dan kemanisan dalam beribadah dan beramal. Namun cahaya Allah itu letaknya di hati. Ia sangat suci dan tidak menerima sebarang kekotoran. Maka saat hati lalai darinya, pergilah nur cahaya itu dan hilanglah kekhusukan. Sebagaimana jasad memerlukan makanan, hati juga memerlukan makanan. Makanan hati adalah iman dan cahaya Allah. Saat hati kenyang dengan iman, fikiran pun menjadi sihat dan tenang. Namun jika hati lapar dan tidak mendapat makanan, ketika itu, hidup menjadi tidak keruan, fikiran pun menjadi tidak tenang.

Beruntunglah sesiapa yang dihatinya sentiasa ada Allah. Semoga kita dapat mengingati Allah sekalipun dengan jalan berFIKIR.

Agar ia menjadi makanan buat anda, dan pengubat buat hati ini yang sentiasa mengharapkan pemeliharaan-Nya.

Saya sangat mengharapkan.

"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepadamu dari kelemahan, kemalasan, pengecut, bakhil dan azab kubur. Ya Allah, berikanlah ketaqwaan pada diriku dan sucikanlah ia, kerana Engkau-lah sebaik-baik Rabb yang mensucikannya, Engkau Pelindung dan Pemeliharanya. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusu', dari nafsu yang tidak pernah puas dan dari doa yang tidak dikabulkan" ... ameen Ya Rabbal 'Alameen.

(Riwayat Muslim, no. 2722)

________________________________________________________

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang dipaparkan di mohdfit3.blogspot.com dihasilkan untuk tujuan perkongsian dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat mohdfit3.blogspot.com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin saya terlebih dahulu.

"Islam Memimpin Perubahan"

IBNASMUNI @ www.mohdfit3.blogspot.com
30020 Ipoh, Perak

Berbanggalah menjadi Wanita Muslimah

2009-10-21T00:39:00.013+08:00

“Tak balik lagi cik Ain. Tunggu siapa?”, sapa makcik Khadijah, seorang pencuci pejabat tempat Ain bekerja.

“Ermm .. belum lagi”, jawab Ain ringkas

Petang itu cuaca nyaman sekali. Tidak panas dan tidak mendung. Sedang-sedang saja. Kumpulan merpati yang terbang di awan turut sama menghiburkan suasana petang itu. Suasana bandar pula bising dengan bunyi teriakan kereta yang sedang bersesak-sesak di jalanan. Pejalan kaki pula ramai yang berkejar-kejar dan kelam kabut menuju stesyen LRT yang berdekatan.

“Maaf cik Ain, boleh saya cakap sesuatu dengan cik Ain?”, makcik Khadijah memberanikan diri setelah beberapa lama teragak-agak.

“Ya, kenapa?”, jawab Ain yang sedang berdiri di luar pejabat menunggu sahabatnya Linda mengambilnya dari kerja.

“Sebenarnya dah lama saya nak cakap dengan cik Ain, tapi saya takut dan selalu tak berkesempatan”, jelas makcik Khadijah. Lembut percakapannya.

“Ermm, kenapa makcik .. cakap je lah sebelum kawan saya datang ni !”, jawab Ain yang mahu tak mahu saja melayan makcik Khadijah. Malah beliau memandangnya dengan sebelah mata saja seperti orang bawahan.

“Sss .. sss .. ssaya harap cik Ain tak marah kalau saya cakap”, gugup percakapan makcik Khadijah, takut-takut dimarahi oleh Ain. Maklumlah beliau hanya bekerja sebagai pencuci saja di situ sedangkan Ain merupakan seorang Peguam di pejabatnya. Beliau pula merupakan antara peguam yang terkenal mengendalikan kes-kes berprofil tinggi di Kuala Lumpur. Walaupun sudah hampir dua tahun bekerja di situ, itulah kali pertama makcik Khadijah bercakap secara berdepan dengan Ain.

“Ermm ..”, jeling Ain tanpa memalingkan wajahnya ke arah makcik Khadijah.

“Sss .. sss .. ssaya dah lama perhati cik Ain dari jauh. Mmminta maaf cik Ain. Tapi sss..sssaya rasa kita sebagai perempuan Melayu yang amalkan budaya ketimuran tak manis rasanya berpakaian begini. Saya tengok hari tu cik Ain kelihatan lebih cantik jika cik Ain memakai baju kurang ke pejabat”, pucat muka makcik Khadijah mengatakan hal tersebut di hadapan Ain yang sering memakai “skirt” pendek dan berseluar ketat ke pejabat. Perlahan dia meminta Ain berubah. Beliau tidak terus memintanya bertudung kerana dia tahu tentu ia akan mengundang kemarahan Ain.

Ain bukanlah dari calang-calang keluarga. Ayahnya merupakan bekas Duta Besar Malaysia di beberapa buah negara maju seperti England, Sweden dan New York. Dengan sebab itu, sebahagian dari masa mudanya dilalui dalam suasana kebaratan. Bahasa Inggerisnya juga sangat fasih,‘slang’ percakapannya tidak kalah seperti orang putih, dan gaya hidupnya pula banyak terbawa-bawa dari Barat termasuklah cara pemakaiannya. Hampir 20 tahun beliau dibesarkan di negara orang. Oleh itu, tidak pelik jika dia berpakaian sebegitu tambahan pula suasana pejabatnya juga dikelilingi oleh suasana non-Islami kerana ramainya staf-staf pejabatnya dari kalangan bukan Islam.

“Ooo … itu je ke yang makcik nak cakap !?”, tegas Ain dengan suaranya yang agak tinggi. Makcik Khadijah tidak menjawab apa-apa. Beliau hanya menundukkan kepalanya saja seperti menanggung beban batu yang dihempapkan di kepalanya.

“Sudah la makcik. Makcik buat je kerja makcik sebagai cleaner di sini. Jangan nak sibuk-sibuk hal orang lain. Udah la makcik, kawan saya dah datang dah ni. Saya nak balik !”, tengking Ain kepada makcik Khadijah.

Terkebil-kebil mata beliau mendengar jawapan yang diberikan Ain. Nasihatnya ditolak mentah-mentah seolah-olah ia langsung tidak memberi erti kepadanya.

SALAH MEMAHAMI KEBEBASAN

Pembaca sekalian,

Ramai yang mendakwa kebebasan peribadi adalah hak mutlak setiap individu dan siapapun tidak berhak untuk mempertikaikannya. Kalau di negara barat, ibu bapa hanya punya hak terhadap anak-anak mereka sebelum mereka mancapai “Majority age” di sisi undang-undang. Namun setelah itu, anak-anak mereka berhak untuk melakukan apa saja mengikut kemahuan mereka. Oleh kerana itulah, ramai muda mudi di sana sudah terlibat dalam aktiviti sex di penghujung atau awal umur 20-an mereka kerana undang-undang telah memberikan kebebasan tersebut kepada mereka.

Lalu di atas kebebasan mutlak itulah kita dapati ramai wanita merasa bebas untuk berpakaian mengikut selera mereka, bahkan untuk telanjang bulat sekalipun di depan orang, tiada siapa berhak untuk mempertikaikannya.

"Puan, pantai ada di belakang sana ye. Tapi kawal sikit la ye pergerakan anak puan dari pergi ke sana sebab di pantai tuuu ....", jelas receptionis sambil tersenyum dari salah sebuah hotel terkemuka di Langkawi suatu ketika dulu dalam percutian kami bersama ayah untuk menyaksikan "Lima 97".

"Ok ... ok", emak memintas percakapannya sambil tersenyum. Emak seolah-olah faham benar dengan apa yang ingin disampaikan lelaki itu.

"Mak ..mak, orang tu cakap apa? Kenapa dia cakap kene kawal anak kalau nak ke pantai?", saya cepat-cepat bertanya. Umur saya yang pada ketika itu baru 12 tahun masih terlalu awal untuk memahami maksud yang cuba disampaikan receptionis tersebut.

"Alaa.. ada laa", mak saya enggan memberitahu.

"Mak ni ! Cakap la kenapa !!", saya tidak puas hati sebab masih belum dapat jawapannya.

"Sebab di pantai tu banyak orang mandi telanjanggg ...", emak jawab juga sebab tak lalu nak melayan karenah saya.

"Oooooo ...."

"Haaa ... lepas ni jangan nak menggatal pergi sana. Tak boleh pergi sana !!", sambil membuka pintu bilik, emak lekas-lekas memberi amaran kepada saya. Tetapi kami tinggal di situ semalam saja kerana kedudukannya jauh dari lokasi berlangsungnya "Lima 97".

Saya masih ingat lagi sewaktu saya berada di Australia beberapa tahun yang dulu. Ketika saya dan pakcik keluar makan di sebuah kedai milik orang Melayu, sebuah rancangan televisyen di sana memaparkan kelibat masyarakatnya (lelaki & perempuan) yang telanjang bogel di tengah-tengah bandar dalam satu pesta kuiz yang disertai oleh ramai orang.

“Alaa … ini biasa di sini”, cerita pemilik kedai tersebut kepada pakcik saya yang gembira melihat wajah-wajah orang Melayu bertandang ke kedainya.

Nasib baiklah bahagian sulit mereka dikaburkan. Kalau tidak, tiada lagi yang dapat menghijab di antara penonton dengan bahagian sulit tersebut. Sungguh mengejutkan !!

“Ha’ah, sini biasa”, sampuk kakak sepupu saya yang merupakan pelajar perubatan di University of Melbourne.

“Pelajar-pelajar baru di sini, selalunya kami akan ada kuiz dalam sesi orientasi. Dalam kuiz tu, siapa yang salah jawab, mereka mesti menanggalkan baju sampailah tinggal baju dalam dan seluar dalam saja.”, sambung beliau lagi.

“Biar betul ! Habis korang macam mana?”, saya bertanya.

“Kami tak kena sebab dorang tahu kita muslim. Tapi kami kena denda lain la”, jelas beliau.

Alhamdulillah, di tempat kita tidak lah sampai begitu sekali keadaannya. Masih belum lagi terdengar apatah lagi keluar dalam rancangan TV orang kita berkelakuan sebegitu. Tetapi saya dapat merasakan tanda kecilnya sudah ada di mana hari ini sudah menjadi “trend” masyarakat Cina memakai seluar pendek ketat sehingga ke paras peha. Kalau sebelum ini kita sering dapati ia sering dipakai oleh “apek” jual sayur di pasar-pasar, tetapi sekarang, ia telah bertukar menjadi trend baru gadis-gadis Cina tempatan.

Malah trend ini sudah mula menular di kalangan perempuan Melayu pula. Saya pernah terserempak dengannya beberapa kali. Pernah suatu hari ketika saya dan emak singgah di sebuah gerai makan, tiba-tiba berlalu seorang perempuan Melayu Islam dari arah belakang kami dengan membawa anak kecilnya bersama. Namun Masya-Allah, penampilannya langsung tidak menggambarkan dirinya sebagai seorang wanita muslimah. Bukan saya saja yang terkejut, malah ibu saya juga turut sama terkejut. Bahkan mungkin orang di sekeliling kami juga turut sama terkejut tatkala melihat gaya penampilannya begitu. Semuanya tidak terlepas memandang ke arahnya. Bajunya ketat sehingga jelas menampakkan bentuk buah dadanya dan warna baju dalamnya, dan dia pula memakai seluar pendek nipis lagi ketat sehingga ke paras punggungnya. Sengaja saya ceritakan supaya saudara tahu bagaimana keadaannya pada ketika itu. Percaya atau tidak, tetapi inilah realitinya.

Kadang-kadang saya bertanya kepada diri sendiri, apakah perasaan mereka ketika berpakaian sebegitu di khalayak ramai? Apakah mereka tidak ada perasaan malu membiarkan orang lain melihat bentuk tubuh badannya? Atau, apakah mereka ini merasa bangga kerana ramai orang melihat penampilannya? Saya tidak tahu jawapannya secara pasti kecuali ANDA sendiri wahai kaum hawa.

Soalnya, apakah benar dakwaan mereka bahawa kebebasan itu hak mutlak setiap individu yang tidak boleh dipertikaikan?

Bagi saya, mereka yang mendakwa demikian sebenarnya merupakan orang yang sombong dan tidak memperhatikan keadaan orang yang berada di sekelilingnya.

Bagi golongan wanita yang merasa bangga menonjolkan auratnya di khalayak ramai, sesungguhnya anda merupakan wanita zalim dan tidak punya belas kasihan kepada golongan lelaki. Penampilan anda sebenarnya menyiksa golongan lelaki. Anda hanya mahu memuaskan kehendak anda, tetapi anda tidak pernah memikirkan perasaan golongan lelaki yang menjadi sebahagian dari komuniti masyarakat yang berada di tengah-tengah anda. Anda mempamerkan kecantikanmu, kononnya untuk dilihat cantik di hadapan orang. Tetapi apakah anda tidak sedar betapa anda sedang mencampakkan diri anda dalam bahana yang merbahaya? Ceteknya permikiran anda. Anda membiarkan diri anda dilihat orang. Tetapi anda sangsi bila anda menyedari ada orang sedang memperhatikan anda. Anda marah kepada lelaki yang berperangai buaya. Anda marah kepada serigala yang membaham. Tetapi mengapa anda tidak mahu menyalahkan diri sendiri terlebih dahulu kalau bukan anda sendiri yang “bermain-main aci” dengan mereka??

MALANG TIDAK BERBAU

“Rasanya dah seminggu saya tak nampak cik Ain”, tanya makcik Khadijah kepada kawan sekerjanya ketika sedang berehat-rehat di bilik rehat.

“Ha’ah la … dia pergi mana ye”, kak Farhan pun perasan perkara yang sama.

“Akak dengar katanya cik Ain tengah sakit sekarang ni”, sampuk makcik Mardiah yang sedang memicit-micit tumit kakinya kerana terlalu lama berdiri.

“Yekeee … dia sakit apa?”, tanya makcik Khadijah serius.

“Akak pun tak tahu dia sakit apa. Akak pun curi-curi dengar je masa Katrine bersembang dengan Paul tiga hari lepas”, jelas makcik Mardiah.

“Habis sekarang ni dia di mana?”, tanya makcik Khadijah lagi. Dia ingin tahu benar keadaan cik Ain.

“Tak tahu la. Dengar kata ada di rumah dia di Damansara Utama”, jelas makcik Mardiah lagi.

Selidik punya selidik, beberapa hari selepas itu barulah makcik Khadijah mendapat tahu bahawa Ain telah dirogol oleh teman lelakinya. Ia terjadi ketika mereka menyambut hari jadinya di “The Zouq”, sebuah kelab malam terkenal yang terletak di tengah-tengah bandaraya Kuala Lumpur. Ketika Ain sedang mabuk tak sedarkan diri, dia dibawa ke hotel Renaissance yang terletak tidak jauh dari kelab malam tersebut sebelum dia diperkosa oleh teman lelakinya sendiri.

Tidak sangka sekejam itu teman lelakinya. Namun segalanya telah berakhir. Nasi telah menjadi bubur. Malang datang menerpa tanpa pernah diduga. Ketika itu, tiada guna lagi tangisan dan penyesalan kerana semua itu tidak akan pernah dapat mengembalikan ‘kesuciannya’ yang telah musnah. Ia tidak boleh dikembalikan lagi. Hanya bertaubat dan memohon ampun kepada Allah sajalah jalan yang terbaik baginya. Mungkin ia merupakan pengajaran buat dirinya yang selama ini lalai akan tanggungjawabnya sebagai hamba Allah di atas muka bumi.

Saudari,

Allah telah menjadikan kecantikan anda sebagai perhiasan. Diletakkan juga rasa keinginan pada diri anda untuk sentiasa dilihat cantik dan menawan, sehingga anda suka mempamerkannya kepada orang agar anda sentiasa mendapat pujian manusia. Namun hakikatnya, semua itu adalah ujian bagi anda. Cantiknya diri anda di sisi Allah ialah pada kesungguhan anda menjaga aurat dan maruah anda di depan orang, kerana kecantikan itu milik Allah dan ia datang dari lubuk hati. Oleh itu, barangsiapa yang di hatinya punya rasa malu, pasti Allah akan mencantikkan wajahnya dengan cahaya iman dan ketaatan.

Bagi perempuan yang telah bertudung, tutuplah aurat anda dengan sempurna. Teruskan beristiqamah dalam memeliharanya. Jangan terkalahkan oleh keadaan sehingga membuatkan anda malu untuk terus memeliharanya dengan baik. Janganlah saat anda bertudung, anda memakai pakaian yang ketat, ataupun kain dan tudung yang nipis kerana ia tidak membawa erti menutup aurat yang sebenarnya. Fahamilah bahawa menutup aurat itu bukan hanya dengan memakai tudung sahaja, tetapi ia datang dari rasa ketaatan kepada Allah yang meliputi seluruh tubuh badanmu kecuali apa yang nampak pada muka dan tapak tangan sahaja.

Berbanggalah menjadi wanita Muslimah !

Itulah kecantikan anda ....

Hakikat Salafiah itu bagaimana?

2009-10-19T23:30:00.002+08:00

"Syeikh, apa pendapat anta tentang Salafi?", tanya akh Shahir kepada saya.

".. atau macam mana pandangan anta antara Salafi dengan Wahabi, sama ke dua-dua ni", beliau cuba mengolah soalan dengan lebih tersusun.

Shahir, seorang peniaga alat-alat ketenteraan, merupakan seorang anak muda yang begitu "asyik" dengan Islam. Keinginan beliau yang begitu tinggi terhadap Islam membuatkan beliau sering bertanya persoalan-persoalan agama. Tambahan pula, gerai beliau pula berjiran dengan seorang peniaga yang menjual risalah, buku, majalah dan CD ceramah Rasul Dahri, seorang pendakwah Salafi yang begitu sekali keras terhadap amalan-amalan masyarakat Melayu Muslim di Malaysia yang rata-ratanya bermazhabkan mazhab Syafi'i, yang beliau saksikan terdapat banyak amalan yang dibid'ahkan oleh Rasul Dahri sehingga menimbulkan pelbagai pertanyaan beliau tentang manhaj Salaf yang sebenarnya.

Saya tahu ia hal yang cukup membosankan. Tak habis-habis perbincangan ini juga yang sering diketengahkan. Sebenarnya, kalau anda bosan, saya juga bosan untuk berbicara soal ini. Cukup bosan dan kadang-kadang saya terasa muak untuk mendengar dan menjawab pertanyaan yang berkait dengan hal ini. Tetapi cuba kita perhatikan, persoalan ini sebenarnya merupakan antara topik terhangat yang sering menjadi perbualan hangat sebahagian generasi muda hari ini terutamanya dari kalangan mereka yang cintakan Islam dan terpelajar. Seolah-olahnya ia sebahagian dari inti perbincangan yang tidak boleh dipisahkan bilamana kita membincangkan tentang masalah umat Islam sejagat.

Berbalik kepada pertanyaan Akh Shahir itu, sebagai jawapannya, saya telah memberikan kepada beliau risalah kecil Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradawi berkenaan dengan persoalan "Hakikat sebenar manhaj Salafiah" untuk beliau baca dan fahami dengan baik. Bagi saya, ia merupakan risalah lama yang sangat baik untuk diteliti dengan sebaiknya. Bahkan saya rasakan inilah penjelasan yang terbaik dan adil terhadap manhaj Salafiah yang sebenar, juga kepada tokoh-tokoh agung yang membawanya selepas itu. Saya faham manhaj ini dan saya cuba peganginya sebagai manhaj "moderat" yang perlu dihayati oleh seluruh lapisan masyarakat terutamanya para da'i, penggerak dan pembawa obor-obor pembaharu Islam masa kini. Semoga apa yang ditulis oleh Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradawi ini dapat memberi pencerahan yang jelas kepada kita akan hakikat manhaj Salafiah yang sebenarnya. Beliau menyebut:

Yang dimaksud dengan “Permikiran Salafi” ialah kerangka berfikir yang tercermin dalam pemahaman generasi terbaik dari ummat ini, iaitu para Sahabat dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan setia, dengan meneladani hidayah Al-Qur’an dan tuntunan Nabi Sallahu ‘alaihi wasallam.

Sepertimana yang dijelaskan oleh Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradawi, Kriteria Manhaj Salafi yang Benar adalah suatu manhaj yang secara global berpijak pada prinsip berikut :

Berpegang pada nash-nash yang ma’shum (suci), bukan kepada pendapat para ahli atau tokoh.
Mengembalikan masalah-masalah “mutasyabihat” (yang kurang jelas) kepada masalah “muhkamat” (yang pasti dan tegas). Dan mengembalikan masalah yang “zhanni” kepada yang “qath’I”.
Memahami kes-kes furu’ (kecil) dan juz’i (tidak prinsipil) dalam kerangka prinsip dan masalah fundamental.
Menyerukan “Ijtihad” dan pembaharuan. Memerangi “Taqlid” dan kejumudan.
Mengajak untuk ber-iltizam (memegang teguh) akhlak Islamiah, bukan meniru suasana.
Dalam masalah fiqh, berorientasi pada “kemudahan” bukan “mempersulitkan”.
Dalam hal bimbingan dan penyuluhan, lebih memberikan motivasi, bukan menakut-nakutkan.
Dalam bidang aqidah, lebih menekankan penanaman keyakinan, bukan dengan perdebatan.
Dalam masalah Ibadah, lebih mementingkan jiwa ibadah, bukan formalitinya.
Menekankan sikap “ittiba’” (mengikuti) dalam masalah agama. Dan menanamkan semangat “ikhtira’” (kreativiti dan daya cipta) dalam masalah kehidupan duniawi.

Inilah inti “manhaj salafi” yang merupakan ciri khas mereka. Dengan manhaj inilah dibinanya generasi Islam terbaik, dari segi teori dan praktikal. Sehingga mereka mendapat pujian langsung dari Allah di dalam Al-Qur’an dan Hadis-Hadis Nabi serta dibuktikan kebenarannya oleh sejarah. Merekalah yang telah berhasil menterjemahkan Al-Qur’an kepada generasi sesudah mereka. Menghafal Sunnah. Mempelopori berbagai kemenangan (futuh). Menyebarluaskan keadilan dan keluhuran (ihsan). Mendirikan “negara ilmu dan Iman”. Membangun peradaban rabbani yang manusiawi, bermoral dan mendunia. Sampai sekarang masih tercatat dalam sejarah.

Citra “Salafiah” Dirosak oleh Pihak yang Pro dan Kontra

Istilah “Salafiah” telah dirosak citranya oleh kalangan yang pro dan kontra terhadap “salafiah”. Orang-orang yang pro-salafiah - samada yang sekarang ini dianggap orang dan menamakan dirinya demikian, atau yang sebagian besar mereka benar-benar salafiyah - telah membatasinya dalam skop formaliti dan kontroversi saja, seperti masalah-masalah tertentu dalam Ilmu Kalam, Ilmu Fiqh atau Ilmu Tasawuf. Mereka sangat keras dan garang terhadap orang lain yang berbeza pendapat dengan mereka dalam masalah-masalah kecil dan tidak fundamental ini. Sehingga memberi kesan kepada sebahagian masyarakat bahawa manhaj Salaf adalah manhaj “debat” dan “polemik”, bukan manhaj yang membangun, membina dan praktikal, serta mempersoalkan yang kecil-kecil dengan mengorbankan hal-hal yang fundamental, memperbesarkan khilafiah dengan mengabaikan masalah-masalah yang disepakati dan mementingkan formaliti dan kulit dengan melupakan inti dan jiwa.

Sedangkan pihak yang anti-salafiah menuduh faham ini “mundur”, senantiasa menoleh ke belakang, tidak pernah memandang ke depan. Fahaman Salafiah, menurut mereka, tidak menaruh perhatian terhadap masa kini dan masa depan, sangat fanatik terhadap pendapat sendiri, tidak mahu mendengar pandangan orang lain. Salafiah sinonim dengan anti pembaharuan, mematikan kreativiti dan tidak mengenal kesederhanaan dan pertengahan.

Sebenarnya tuduhan-tuduhan ini merosakkan citra salafiah yang hakiki dan penyeru-penyerunya yang asli. Barangkali tokoh yang paling menonjol dalam mendakwahkan “salafiah” dan membelanya mati-matian pada masa lampau ialah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah beserta muridnya Imam Ibnul Qayyim. Mereka inilah orang yang paling patut mewakili gerakan “pembaruan Islam” pada masa mereka. Kerana pembaharuan yang mereka lakukan benar-benar mencakup seluruh disiplin ilmu Islam.

Mereka telah menumpaskan fahaman “taqlid”, “fanatik madzhab” fiqh dan ilmu kalam yang sempat mendominasi dan mengekang pemikiran Islam selama beberapa abad. Namun, di samping kegarangan mereka dalam membasmi “asobiyah madzhabiyah” ini, mereka tetap menghargai para Imam Madzhab dan memberikan hak-hak mereka untuk dihormati. Hal itu jelas terlihat dalam risalah “Raf’ul Malaam ‘anil A’immatil A’lam” karya Ibnu Taimiyah.

Demikian kuatnya serangan mereka terhadap “tasawuf” kerana penyimpangan-penyimpangan pemikiran dan aqidah yang tersebar di dalamnya. Khususnya di tangan pengasas madzhab “Al-Hulul Wal-Ittihad” (penyatuan). Dan penyelewengan perilaku yang dilakukan para oleh orang jahil dan yang menyalahgunakan “tasawuf” untuk kepentingan pribadinya. Namun, mereka menyedari tasawuf yang benar. Mereka memuji para pembawa tasawuf yang ikhlas dan rabbani. Bahkan dalam bidang ini, mereka meninggalkan warisan yang sangat berharga, yang tertuang dalam dua jilid di dalam “Majmu’ Fatawa” karya besar Imam Ibnu Taimiyah. Demikian pula dalam beberapa karangan Ibnu Qayyim, yang termasyhur ialah “Madaarijus Salikin syarah Manazil As-Sairin ila Maqomaat Iyyaka Na’budu wa Iyyaka Nasta’in”, dalam tiga jilid.

Mengikut Manhaj Salaf Bukan Sekadar Ucapan Mereka

Yang perlu saya tekankan di sini, mengikut manhaj salaf, tidaklah bererti sekadar ucapan-ucapan mereka dalam masalah-masalah kecil tertentu. Adalah suatu hal yang mungkin terjadi, anda mengambil pendapat-pendapat salaf dalam masalah yang juz’i (kecil), namun pada hakikatnya anda meninggalkan manhaj mereka yang universal, integral dan seimbang. Sebagaimana juga mungkin, anda memegang teguh manhaj mereka yang kulli (universal), jiwa dan tujuan-tujuannya, walaupun anda menyalahi sebahagian pendapat dan ijtihad mereka.

Inilah sikap saya secara pribadi terhadap kedua Imam tersebut, iaitu Imam Ibnu Taimiyah dan Ibnul Qayyim. Saya sangat menghargai manhaj mereka secara global dan memahaminya. Namun, ini tidak bererti bahawa saya harus mengambil kesemua pendapat mereka. Jika saya melakukan hal itu bererti saya telah terperangkap dalam “taqlid” yang baru. Dan bererti saya telah melanggar manhaj yang mereka pegang dan perjuangkan sehingga mereka disiksa kerananya iaitu manhaj al-Ittiba’ (mengikuti dalil). Melihat setiap pendapat secara objektif, bukan memandang orangnya. Apa ertinya anda protes orang lain mengikut (taqlid) Imam Abu Hanifah atau Imam Malik, jika anda sendiri taqlid kepada Ibnu Taimiyah atau Ibnul Qayyim

Juga termasuk menzalimi kedua Imam tersebut, iaitu dengan hanya menyebut padangan ilmiah dan pemikiran dari hidup mereka dan mengabaikan sudut-sudut lain yang tidak kurang penting dengan sudut pertama. Sering dilupakan dari sudur Rabbani dalam kehidupan Ibnu Taimiyah yang pernah menuturkan kata-kata: “Aku melalui hari-hari dalam hidupku dimana suara hatiku berkata, kalaulah yang dinikmati ahli syurga itu seperti apa yang kurasakan, pastilah mereka dalam kehidupan yang bahagia”.

Di dalam sel penjara dan penyiksaannya, beliau pernah mengatakan: “Apa yang hendak dilakukan musuh terhadapku? Kehidupan di dalam penjara bagiku merupakan khalwat (mengasingkan diri dari kebisingan dunia), pengasingan bagiku merupakan rekreasi, dan jika aku dibunuh adalah mati syahid”.

Beliau adalah seorang laki-laki rabbani yang amat berperasaan. Demikian pula muridnya Ibnul Qayyim. Ini dapat dirasakan oleh semua orang yang membaca kitab-kitabnya dengan hati yang terbuka.

Namun, orang seringkali melupakan sudut “dakwah” dan “jihad” dalam kehidupan dua Imam tersebut. Imam Ibnu Taimiyah terlibat langsung dalam beberapa medan pertempuran dan berperanan sebagai penggeraknya. Kehidupan dua tokoh ini penuh diwarnai perjuangan dalam memperbarui Islam. Dicampak ke dalam penjara beberapa kali. Akhirnya Syaikhul Islam mengakhiri hidupnya di dalam penjara, pada tahun 728 H. Inilah makna “Salafiah” yang sesungguhnya.

Bila kita mengalihkan pandangan ke zaman sekarang, kita akan bertemu dengan tokoh yang paling menonjol mendakwahkan “salafiah”, dan paling gigih mempertahankannya melalui artikel, kitab karangan dan majalah pembawa misi “salafiah”. Beliau ialah Imam Muhammad Rasyid Ridha. Penulis majalah “Al-Manar’ yang telah membawa bendera Salafiah ini selama tiga puluh tahun dengan menulis Tafsir “Al-Manar” dan dimuat dalam majalah yang sama, yang telah tersebar ke seluruh pelusuk dunia.

Rasyid Ridha adalah seorang “pembaharu” (mujaddid) Islam pada masanya. Barangsiapa membaca “tafsir”nya, seperti : “Al-Wahyu Al-Muhammadi”, “Yusrul-Islam”, “Nida’ Lil-Jins Al-Lathief”, “Al-Khilafah”, “Muhawarat Al-Mushlih wal-Muqollid” dan sejumlah kitab dan makalah-makalahnya, pasti akan melihat bahawa pemikiran tokoh yang satu ini benar-benar merupakan “Manar” (menara) yang memberi petunjuk dalam perjalanan Islam di masa moden. Kehidupan amalinya merupakan bukti bagi pemikiran “salafiah”nya.

Beliaulah yang merumuskan sebuah kaidah “emas” yang terkenal dan setelah itu dibawa oleh Imam Hasan Al-Banna, iaitu:

“Marilah kita saling bekerjasama dalam hal-hal yang kita sepakati, dan marilah kita saling memaafkan dalam masalah-masalah yang kita perselisihkan.”

Betapa indahnya kaidah ini jika difahami dan diterapkan oleh mereka yang menganggap dirinya sebagai “pengikut Salaf”.

.............................................................

Semoga bermanfaat

Jangan Menyerah ....

2009-10-16T18:51:00.018+08:00

Saudara,

Dalam keadaan susah, sulit dan putus asa, kita memerlukan sesuatu yang boleh membuatkan kita kembali bersemangat. Dalam keadaan terjatuh, atau dihimpit kesulitan, kita semua memerlukan sesuatu yang boleh membuatkan hidup kita kembali bermotivasi dan bangkit semula.

Banyak sekali luahan dan suka duka yang saya dengar di kiri dan kanan saya, samada ia daripada lelaki mahupun perempuan, atau yang dekat mahupun jauh. Ada yang merasa terseksa kerana terpaksa melalui masa-masa pengajian yang bukan menjadi pilihannya, sehingga banyak masa yang terbuang dan tersisa dengan angan-angan yang ingin sekali dicapainya. Ada juga yang meluahkan rasa duka kerana tawaran perasaannya ditolak oleh lelaki pilihannya, yang tanpa disedari beliau telah tersumpah dengan nama Allah untuk tidak akan menegur lelaki tersebut sehinggalah beliau ditegur. Ada juga yang terpaksa mengorbankan masa rehat dan tidurnya dalam usaha beliau untuk mencapai cita-citanya serta cita kedua ibu bapanya. Ada yang menceritakan kekecewaannya akibat dibuang kerja dalam keadaan beliau sendiri tidak tahu di manakah silap dan puncanya. Bahkan ada juga yang secara tulus menceritakan penjalanan hidupnya yang panjang dari seorang penagih dan pengedar dadah, sampai ditangkap dan dipenjara sehinggalah ke saat beliau bertemu jalan tuhan. Banyak lagi luahan, suka duka serta perkongsian kepayahan yang pernah saya dengar yang kadangkala sangat menyentuh jiwa dan perasaan saya. Namun seperti yang telah saya katakan, saya akan tetap bersedia untuk mendengar apa saja masalah yang ingin diluahkan walaupun ia boleh menambahkan kesedihan saya sendiri, asalkan orang yang datang berjumpa saya berasa lega.

Pembaca sekalian, saya juga seperti kalian. Saya pernah, dan mungkin separuh kehidupan saya yang sedang saya jalani masih mengalami apa yang dinamakan kepayahan, hina kerana perbuatan sendiri, terjatuh, terpukul dan tersembam. Adakalanya cabaran itu mudah untuk diatasi, namun kadangkala ia menguji kesabaran dan kemampuan saya.

Pernah satu ketika saya ditengking di khalayak ramai oleh seorang pegawai mahkamah yang tidak berpuas hati dengan permintaan saya untuk disegerakan penyerahan fail. "Kamu bawa balik je la fail tu !!!", tengking encik Nazri, kerani mahkamah 3 Mahkamah Tinggi Ipoh.

Saya terkedu, dan terkebil-kebil. Apa salah saya? Saya dapat rasakan yang semua orang sedang menghalakan wajah mereka ke arah saya pada ketika itu.

Di kalangan staf mahkamah yang ada...sesetengahnya ada yang ketawa kecil, ada yang melihat secara sinis dan tidak ketinggalan juga ada yang kelihatan turut terkejut. Kerani-kerani mahkamah juga memang terkenal dengan sikap mereka yang bengis terhadap Peguam Pelatih Dalam Kamar (Chambering Lawyer) seperti saya.

"Bawa balik ?", saya buntu. Tak tahu nak buat apa. Saya melihat-lihat ke arah encik Nazri untuk mendapatkan kepastian, tetapi beliau langsung tidak melihat ke arah saya.

"Udah la. Kamu letak je fail tu di situ. Nanti dia susun", arah puan Noraini, kerani mahkamah 2 yang duduk di sebelah encik Nazri.

"Haa, buat search fail ape?", tiba-tiba terdengar suara encik Danial menyapa di sebelah saya. Beliau merupakan salah seorang peguam di pejabat tempat saya bekerja. Saya sendiri pun tak sedar bila masa dia muncul.

"Buat fail ni", nak tak nak saja saya menjawabnya. Kemudian saya terus beredar keluar daripada pejabat kerani tersebut.

Menyirap darah saya dibuatnya. Perasaan marah, malu dan ego .. semuanya bercampur baur. "Kau tu kerani je Nazri. Kalau bukan sebab cik Danial ada di situ tadi, memang lebam dah mata kau aku tumbuk !!", dalam melangkah pulang itu hati pedih saya berbisik keras.

Hendak berpatah balik pun ada. Kalau diikutkan, mahu saja dia saya tumbuk dan maki di depan orang. Mengamuk di khalayak ramai juga bukanlah benda yang tidak pernah saya lakukan. Beberapa tahun yang dulu, saya pernah "mengamuk" dengan seorang India kerana menghalang kereta saya keluar parkir sehingga saya terpaksa menunggu sekian lama, yang kemudiannya terpaksa dileraikan oleh pegawai keselamatan Majlis Bandaraya Ipoh yang berada di situ. Saya juga pernah hampir hendak bertumbuk dengan seorang Cina yang cuba melanggar emak dan adik saya di Tesco kerana masalah parkir juga yang akhirnya dileraikan juga oleh seorang Pengawal Keselamatan dan beberapa orang awam yang berada di situ.

Ertinya, kalau diturutkan hati, pagi itu boleh saja terjadi satu lagi episod "amuk" saya di depan khalayak ramai dengan encik Nazri. Tapi tanpa saya sedari, dalam marah itu, tiba-tiba datang satu bisikan yang kuat menyentap emosi saya, "Fitri, sabar !! ... bukan ke kau dah berjanji untuk belajar lebih bersabar .. !!! ??"

Kita memang manusia yang sering kehilangan sifat sabar. Bukan saja terhadap keinginan menggapai sesuatu, tetapi keinginan untuk bebas dari sesuatu yang menghimpit. Dalam segala hal kita selalu terburu-buru. Kita marah ketika keinginan kita tidak tercapai, sampai kita terlupa ada perasaan yang telah kita lukakan dan terzahirnya kelemahan kita. Benar, bersabar ketika marah memang merupakan perkara yang sangat sukar untuk dilakukan terutamanya di saat kemarahan itu sedang memuncak. Oleh kerana itulah nabi Sallallahu 'alaihi wasallam mengatakan orang yang kuat itu bukanlah kuat pada susuk tubuh badannya, tetapi kuatnya seseorang ialah pada kekuatan dia saat menahan marahnya. Ya, marah itu boleh saja berlaku. Kerana selagi kita bergelar manusia, sifat marah itu pasti menjadi sebahagian sifat kita. Tapi marah tidak bertempat itu yang jangan patut kita undang. Namun, kesabaran bukan bererti kita berdiam diri dan tidak melakukan apa-apa. Kesabaran bukan bererti kita menjadi manusia dayus, lemah akal dan jiwa. Tidak ada keajaiban satupun dengan berdiam diri sebegini.

Saya terus melangkah cepat ke pejabat. Mahu cepat-cepat duduk mencari ketenangan. Belajar untuk terus bersabar, dan tidak lekas marah.

Memang kesabaran itu membuahkan ketenangan dan rasa bahagia. Saya dapat merasainya di kala itu, walaupun sakitnya terasa saat terpaksa menahan amarah itu dari terus membuak-buak, saya tetap bersabar. Seminggu selepas itu, saya bertemu lagi dengan encik Nazri, tetapi alhamdulillah, tiada satupun tersimpan perasaan benci dan dendam terhadap beliau. Malah saya dapat saksikan di wajah beliau kelihatan seperti rasa malu di atas perbuatannya dulu. Saya yakin semua itu adalah kerja Allah. Allah pasti mengurniakan ketenangan, keredhaan dan kedamaian serta mencampakan kemanisannya dalam hati sebagai balasan dari kegigihan kita menahan kemarahan. Saya bersyukur kepada Allah dan mahu terus belajar untuk lebih bersabar.

KESUSAHAN & KESENANGAN MILIK KITA SEMUA

Kalau kita perhatikan sekeliling kita, ternyata penderitaan tidak selalu menjadi hak orang yang memang rendah status sosial dan ekonominya. Kesusahan dan kesedihan tidak harus dimonopoli oleh mereka yang miskin harta. Sebab kenyataannya, sebahagian masyarakat yang kita anggap berharta, mereka juga mengalami hal yang sama. Allah SWT jadikan manusia ini berbeza-beza darjatnya. Ya, tidak semua orang di muka bumi ini berpeluang menjadi kaya, dan tidak semua juga bernasib malang menjadi miskin. Namun di antara yang kaya dan miskin, mereka berkongsi hak yang sama iaitu hati. Perasaan menderita dan susah ada di hati. Sama juga dengan perasaan senang, bahagia dan tenang. Ia juga ada di hati. Maka oleh kerana itu, penderitaan dan kesusahan tidak mengenal rupa, status, darjat dan kedudukan. Semua orang memilikinya sebab semua manusia punya hati dan perasaan. Ia boleh datang menghampiri sesiapa saja yang ia kehendaki. Demikian pula dengan kebahagiaan dan kesenangan, ia tidak harus menjadi milik orang kaya saja. Ia tidak harus menjadi milik para penguasa saja. Ia hak sesiapa saja yang boleh merasakannya.

Allah SWT menyebut, "Maka sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan" (An-Nashr: 5-6)

Diulang-ulang ayat ini sebanyak 2 kali kerana Allah SWT ingin menyatakan bahawa inilah sebenarnya hakikat kehidupan. Kalau Allah kehendaki, Dia boleh saja membiarkan kita hidup senang lenang dan mudah. Tetapi apa ertinya kehidupan tanpa semua itu, sedangkan kehidupan ini telah Allah ciptakan sebagai tempat perlumbaan menuju negeri akhirat. Justeru itu fahami lah, betapa dalam hidup ini tiada seorangpun yang boleh terlepas dan lari dari suka dan duka. Sulit saja tidak ada. Mudah saja pun tidak ada. Semuanya, tidak kira kedudukan dan darjatnya, pasti akan bersilih ganti hidupnya diantara susah dan senang, tangis dan tawa, riang dan kecewa .. supaya yang sedang menikmati kesenangan beringat bahawa dia juga pasti akan melewati saat-saat kepayahan suatu saat nanti. Begitu juga yang sedang sengsara dalam kepayahan, agar ia tahu bahawa ia tidak melaluinya sendirian.

CERMIN KE BAWAH

Allah berfirman, "Dan janganlah engkau tujukan penglihatanmu kepada mereka yang Kami berikan kesenangan berupa perhiasan kehidupan dunia kerana sesungguhnya itulah ujian bagi mereka, sedang rezeki Tuhanmu lebih baik dan kekal" (Toha: 131)

Memang sulit saat menghadapi kepayahan. Terkadang sangat sulit. Tapi jangan menambah sulit dengan mencari kesulitan baru. Jangan menambah susah dengan mencari bermacam-macam jalan yang merumitkan. Ketika kita sedang berhutang dengan seseorang, jangan pula kita cuba mencuri, merompak, merogol dan membunuh orang lain. Bukankah ia merumitkan lagi keadaan? Marilah kita cari jalan penyelesaiannya. Ia ada, tp mungkin kita saja yang belum menemuinya. Cubalah cermin ke bawah. Lihatlah diri sendiri dan lihatlah orang di bawah kita. Pasti kita akan menemui lebih ramai lagi yang menderita dan hidup susah lebih dari kita. Ini juga sebenarnya sebahagian daripada cara melepaskan penderitaan.

"3 tahun juga lah ana sempat rasa jadi mat dadah ni. Tapi ana betul-betul bersyukur sebab lepas keluar penjara tu ana tak buat balik kerja bodoh ni", cerita abang Sham.

"Kawan-kawan ana dua orang mati. Ada juga yang jadi penagih balik. Tapi yang buat ana lagi kuat untuk tinggalkan benda ni bila mak ana meninggal. Memang rasa menyesal betul bila kenangkan masa jahat dulu", sambung beliau lagi menceritakan pengalamannya yang silam. Tak sedar sudah 3 jam kami berbual.

Jangan melawan kenyataan hidup, jangan melawan penderitaan, jangan bermusuhan dengan kesusahan. Fahamilah dulu semua kejadian yang kita alami. Fahami dulu pesanan yang ingin disampaikan kepada kita melalui kehadirannya dalam kehidupan kita. Yang lebih penting lagi, letakkanlah kesedaran bahawa ada Allah di sebalik semua itu. Rajin-rajinlah tengok ke bawah, maka selepas itu kita akan dapati kitalah yang paling beruntung di antara manusia-manusia lain.

Ya, saya menulis ini bukan untuk anda saja, tetapi lebih utama untuk diri saya sendiri. Saya merasa sangat takut sekali saat menulisnya, bimbang-bimbang saya sendiri gagal melepasinya saat ujian itu datang menerpa. Tetapi yang benar itu tetap benar, dan perlu dikongsi bersama. Mungkin hari ini saya kuat, anda lemah ... maka saya datang menemani anda. Mungkin suatu hari nanti saya pula yang lemah, anda kuat. Maka saat itu, datanglah membantu saya.

Semoga perkongsian ini sedikit sebanyak dapat memotivasikan kita dan menghidupkan kembali hati yang pernah lesu, perasaan yang pernah hiba, jiwa yang pernah resah. Jalanilah hidup seadanya dan teruslah berjalan dan berusaha. Jangan berhenti di pertengahan jalan kerana masa akan terus berlalu, umur akan terus meningkat. Apakah kita ingin terus berdiri di sini bersama kekecewaan sedangkan di depan sana mungkin sudah terbentang sebuah kebahagiaan untuk kita. Tunggu kita saja untuk terus berjalan dan positif dengan ketentuan Tuhan.

Sebagai akhirnya, saya bawakan anda sebuah lagu dari kumpulan D'masiv - Jangan Menyerah

________________________________________________________

Al-Quran untuk Hantaran

2009-10-15T10:30:00.012+08:00

"Sayang, tengok nih. Cantiknya al-Quran nih. Warna keemasan. Sesuai untuk kita buat hantaran" pekik Jamilah kepada Nabil..

"Sini pun cantik juga. Warna unggu keemasan. Mana satu kita nak beli nih" balas Nabil.

Mereka sedang asyik mencari bahan-bahan untuk dibuat hantaran. Tinggal satu lagi yang masih dicari-cari iaitu al-Quran yang bakal dijadikan hantaran.

"Tapi, yang ni lagi best, ada terjemahan arab" keluh Jamilah.

" Ala , awak bukan reti pun bahasa arab" jawab Nabil. Tergelak Jamilah. Berbahagia rasanya dapat calon suami seperti Nabil. Prihatin.

"Apa yang saudara cari tu. Nampak seronok saya lihat" tegur pakcik berbaju putih. Jaluran baju ke bawah menampakkan lagi seri wajah seorang pakcik dalam lingkungan 40-an.

"Oh, kami cari al-Quran. Nak buat hantaran. Maklumlah, nak bina masjid" sengih Nabil. Jamilah ikut senyum tidak jauh dari situ..

"Oh. Bagus lah. Adik selalu baca waktu bila?" pakcik menyoal sambil tersenyum.

"Aa... aa.. lama dah saya tak baca, pakcik" teragak-agak Nabil menjawab. Jamilah sudah di sebelah rak yang lain.

"Kalau gitu, tak perlu lah beli al-Quran kalau sekadar hantaran. Kesian aL-Quran. Itu bukan kitab hiasan, dik" tegur pakcik berhemah.

"Alah, pakcik nih. Kacau daun pulak urusan orang muda. Kami beli ni nak baca la" tiba-tiba Jamilah muncul dengan selamba jawapannya.

"Oh, baguslah. Kalau gitu beli lah tafsir Ar-Rahman. Ada tafsiran lagi" cadang pakcik. Mukanya nampak seperti orang-orang ahli masjid.

" Ala , besar lah pakcik. Kami nak pilih nih. Kiut lagi" senyum Jamilah mengangkat bungkusan al-Quran warna unggu keemasan. Saiznya kecil.

"Jangan lupa baca ya" pakcik dengan selamba sambil meninggalkan pasangan tersebut.

"Sibuk je la pakcik tu" Jamilah mengomel.

Nabil kelihatan serba salah. Mungkin 'terpukul' dengan kata-kata seorang pakcik yang muncul secara tiba-tiba.

Hari yang dinantikan sudah tiba. Mereka sudah bersolek. Hari nan indah..Terlalu indah buat pasangan teruna dan dara yang bakal disatukan.. Nabil dan Jamilah tidak sabar-sabar menantikan ucapan indah tersebut. Pak imam baru sahaja sampai.

"Assalamualaikum semua" ucapan salam Pak Imam bergema.

Nabil bagai hidup semula. Dirinya terkejut. Jantung bagai gugur serta merta. Mungkin tidak percaya apa yang dipandangnya dihadapan. Ahli-ahli keluarga berebut-rebut bersalaman dengan Pak Imam. Mukanya berseri-seri. Janggutnya putih. Jubah putih. Rambutnya ada yang berwarna putih.

"Inikah pengantin hari ini?" tegur selamba Ustaz Saad.

"Pak.. Ustaz.. kabar baik, pak... usta.. ustazz.." jawab Nabil mengigil. Jamilah juga terkebil-kebil melihat kelibat orang yang dikenali di kedai buku 2 bulan lalu.

"Oh, sebelum tu, saya suka mendengar bacaan adik Nabil. Mudah-mudahan kita dapat mengambil manfaat dari bacaan pengantin" cadang Ustaz Saad. Kelihatan orang ramai mengiyakan. Maklumlah, ustaz Saad merupakan antara orang dikenali oleh ahli-ahli sebagai penceramah tetap setiap hari Khamis selepas maghrib.

Nabil menelan air liur. Baginya inilah saat paling menyeramkan bagi dirinya. Peluh membasahi baju melayu satin berwarna putih.

"Ss.. su.. surah apa ustaz?" Nabil cuba mengagahkan diri. Jamilah masih melihat dari tepi tirai. Memegang kepalanya. Seperti mengagak benda yang sebaliknya berlaku..

"Oh, ayat yang mudah ja. Baca 3 ayat Surah Ar-Ra'd" kata ustaz Saad sambil menunjukkan baris giginya yang putih hasil bersugi setiap solat mengikut sunnah nabi.

Surah Ar Ra'd !!

"Apa benda nih" detik hati Nabil.

"Bismillahirrahmaan irrahim.. ALL..MAA. . RIII..!!" berlagu Nabil.

Kelihatan gemuruh satu rumah pengantin perempuan. Ada yang keluar dari rumah menahan gelak. Ada yang mengeluarkan air mata menahan kelucuan. Ada yang menggeleng-geleng kepala. Ibu bapa Jamilah merah padam wajahnya. Jamilah entah ke mana, mungkin berpura-pura ke tandas.

"Baru ustaz tahu ada kalimah almari di dalam aL-Quran. Adik Nabil, cara bacanya seperti begini : A'uzubillahiminnass yaitaanirrajim. .. Bismillahirrahmanir rahim.. ALIF.. LAMM.. MIMMM... RAA.." kedengar suara gemersik Ustaz Sa'ad. Orang ramai kelihatan ingin mendengar lebih banyak lagi alunan irama aL-Qurannya.

Nabil berasa seperti kilat menyambar kepalanya..

"Nabil, kamu jangan merendah-rendahkan kitab petunjuk iaitu al-Quran. Ianya hendaklah dibaca bukan sekadar dijadikan hantaran. Malah lebih malang perlakuan seperti ini seolah-olah menghina aL-Qura n. Beli aL-Quran kemudian menaruh di tempat-tempat tinggi seolah-olah ianya sudah cukup bagi seorang muslim" tazkirah sudah bermula. Orang ramai memang senang
cara penyampaian ustaz Sa'ad.

"Tinggi mana pun kamu belajar, tiada gunanya kitab yang tidak berubah ini tidak mampu kamu baca. Kitab ini pasti begini rupanya, ayatnya tetap sama, kedudukannya tidak sama. Malah, ketahuilah Allah akan menjaganya sehingga hari kiamat. Nabil, kalau kamu tahu orang-orang yang mengaku kitab al-Quran sebagai kitab petunjuk kemudian diabaikan dia pasti dilaknat oleh al-Quran itu sendiri. Tetapi beruntungnya orang-orangnya memanfaatkan al-Quran setiap hari, membacanya, menghafalnya, mengamalkan menjadikan hati terlalu tenang walapun dia bukannya seorang yang tinggi pelajarannya, kaya hidupnya dan sebagainya.. " penutup Ustaz Sa'ad sudah dikagumi orang terutama yang mengikuti ceramahnya.

Hari semakin cepat berlalu.

Nabil sudah melalui hari-hari yang indah. Kitab aL-Quran yang menjadi hantaran pertunangan sudah menjadi diari kehidupannya yang aktif setiap hari.

Pit.. Pit! Jangan lupa datang rumah ustaz malam nih. Kita belajar sama-sama. Jangan lupa bawa isteri sekali ya Nabil. SMS dari ustaz Sa'ad tiba. Jamilah senyum disisi suaminya, Nabil..
________________________________________________________

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang dipaparkan di mohdfit3.blogspot.com dihasilkan untuk tujuan perkongsian dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat mohdfit3.blogspot.com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin saya terlebih dahulu.

"Islam Memimpin Perubahan"

IBNASMUNI @ www.mohdfit3.blogspot.com 30020 Ipoh, Perak

Jangan Kecewa dengan Taqdir Allah

2009-10-12T08:44:00.003+08:00

Salam perjuangan ...

"Ana tak sangka kita boleh kalah di sini ..", keluh sorang petugas semasa mendapat berita kekalahan di UPU Seliua tempat beliau bertugas. Beliau merupakan orang tempatan yang ditugaskan untuk bersama-sama petugas Perak membantu saluran UPU tersebut.

Masing-masing mengerumi komputer untuk melihat jumlah kiraan sebenar yang diperolehi oleh kedua-dua calon. Ternyata calon PAS, Zulkefly Mohamad Omar kalah dengan majoriti 246 dengan Tan Sri Isa Samad di saluran UPU yang dijaga oleh negeri Perak.

Suasana riuh di tengah-tengah Estet itu tiba-tiba bertukar menjadi suram tatkala mendapat tahu keputusan rasmi tersebut.

"Argggggggg ....", jerit sahabat tadi melepaskan geram.

"Sabar syeikh ... sabar. Jangan macam ni", tegur ayah saya.

"Kalah tu biasa. Setidaknya kita kalah bergaya. Apa yang penting, (PAS) negeri sembilan perlu ambil PRK Bagan Pinang ni sebagai pelajaran dan cuba memperbaiki diri untuk menghadapi pilihanraya yang akan datang", jelas ayah saya lagi yang diamanahkan untuk mengawal selia gerak kerja dan petugas-petugas Perak di Seliau.

Apapun keputusan yang diperoleh, kami tetap menghormati kehendak rakyat yang memilih. Walaubagaimanapun, PAS akan terus komited dalam perjuangan mereka biarpun kita terpaksa menghadapi kekalahan. Dalam sesi media semalam pun, pimpinan kita telah menyatakan bahawa pos mortem secara komprehensif akan dilakukan dengan segera bagi mengenal pasti sebarang kesilalapan yang kita lakukan di dalam PRK kali ini. Selain dari faktor-faktor internal, faktor luar yang menjadi punca kekalahan kita di Bagan Pinang adalah disebabkan oleh kecelaruan Undi POS yang dipertikaikan ketelusannya serta budaya Gengsterisma yang digunakan oleh UMNO / BN sehingga rakyat merasa takut untuk mendekati kita akibat diancam oleh berbagai-bagai ancaman.

Oleh itu, selain daripada isu Rasuah, Undi POS akan menjadi isu utama yang akan diperjuangkan oleh Pakatan Rakyat dalam memastikan pilihanraya selepas ini berjalan dengan telus dan demokratik.

-------------------------------

Alhamdulillah,

Allah masih sayangkan kita.

Diberikan-Nya peringatan.

Diberikan-Nya kekalahan.

Supaya kita tidak terbuai lalai dibawa angin yang berderu;

merasa kuat !

merasa angkuh dengan kelebihan diri sendiri !

"Dan Allah melakukan demikian untuk menguji apa yang ada dalam dadamu dan untuk membersihkan apa yang ada dalam hatimu. Allah Maha Mengetahui isi hati" (Ali-'Imran: 154)

Buat yg beriman,

kekalahan itu satu muhasabah ..

satu pengajaran ..

satu teguran ..

Satu tarbiah dan satu pendidikan daripada Tuhan !

"Ya Tuhan kami, ampunilah bagi kami dosa-dosa kami dan hapuskanlah dari kami kesalahan-kesalahan kami, dan matikanlah kami beserta org-orang yang berbakti" (Ali-'Imran: 193)

Kita redha,

Kita akur,

Kita harus belajar dari kesilapan.

Biar berapa kali daun-daun berguguran,

Biar berapa jauh burung-burung beterbangan,

Biar berapa kali ombak air menerjah ke pantai,

Biar berapa banyak terkuburnya jasad-jasad,

Perjuangan Islam tidak akan pernah mati,

Cahaya Islam tidak akan pernah terpadam,

Walaupun mulut-mulut mereka cuba menutupinya ...

Islam pasti akan tetap berada di singgahsana

"Mereka ingin hendak memadamkan cahaya Allah dengan mulut mereka, dan Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir membenci" (Ash-Shaff: 8)

Bersedihlah,

Tapi jangan kecewa.

Jangan merasa hina !

Jangan pernah berputusa asa !

Kerna kamu tiggi di sisi Allah

Jika kamu adalah orang-orang yang Benar !!

"Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah pula kamu bersedih, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi darjatnya, jika kamu orang-orang yang beriman" (Ali-'Imran: 139)

"Dan berapa banyak nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari pengikutnya yang bertaqwa. Mereka tidak menjadi lemah kerana kekalahan yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak pula menyerah kepada musuh. Allah menyukai orang yang sabar" (Ali-'Imran: 146)

________________________________________________________

Rumah Terbuka EIDULFITRI PAS Kawasan Tambun

2009-10-01T07:15:00.001+08:00

RUMAH TERBUKA EIDULFITRI
PAS KAWASAN TAMBUN

TARIKH
04 OKT 2009 (AHAD)

MASA
5.00 PETANG - 7 PETANG

TEMPAT
PADANG TAMAN MERU 1B
TAMAN MERU, IPOH

TETAMU JEMPUTAN
AF DRs IDHAM LIM ABDULLAH
KETUA PENERANGAN PAS NEGERI PERAK
YM SHARIFAH KHASIF FADZILAH SYED MOHD BADIUZZAMAN
JUARA AKADEMI AL-QURAN
JUARA TILAWAH AL-QURAN PERINGKAT ANTARABANGSA

PENGHIBUR JEMPUTAN
BALI & SILENT MIGRATON (ALTERNATIF BAND)

HIDANGAN ISTIMEWA
7000 CUCUK SATE
150 BATANG LEMANG
30 KILO RENDANG AYAM
10 KILO NASI HIMPIT
500 MANGKUK AIS KACANG & CENDOL
KUIH MUIH & MACAM-MACAM LAGI..
PERLU DIHABISKAN KESEMUANYA

SEMUA DI JEMPUT HADIR BERSAMA-SAMA

Qadha' Puasa Selepas Berlalunya Ramadhan Seterusnya

2009-09-27T12:32:00.006+08:00

Salam perjuangan ...

Walaupun bulan Ramadhan telahpun berakhir, namun bagi sesetengah orang dari kalangan kita yang meninggalkan puasa khususnya bagi golongan wanita yang kedatangan haid, maka persoalan qadha' puasa perlu segera difahami bagi mengelakkan sebarang salah faham dan kesilapan dalam menyempurnakannya.

Saya kira antara persoalan penting yang perlu difahami berkenaan dengan puasa qadha' ini adalah berkaitan dengan penangguhan untuk mengqadha'nya sehingga melepasi bulan Ramadhan untuk tahun yang berikutnya.

Dalam hal seumpama ini, para ulama telah terbahagi kepada dua pendapat. Sebahagiannya berpendapat bahawa, mereka perlu tetap mengqadha'kan puasa tersebut bersama dengan pembayaran fidyah, iaitu menghulurkan makanan kepada orang-orang miskin berupa makanan asasi bagi sesuatu negara pada setiap hari dengan timbangan satu "mud". Negara kita sebagai contoh, yang wajib diberikan adalah berupa "beras" tidak kira apa jenisnya kerana ia merupakan makanan asasi bagi masyarakat negara kita. Satu "mud" pula nilainya menyamai dengan setengah kilogram yang ditambah sedikit.

Pendapat pertama ini merupakan pendapat yang dikeluarkan oleh Malikiah, Syafi'iyyah, Hanabilah dan Ishak kerana mengikut amalan yang dilakukan oleh sesetengah para sahabat Rasulillah Sallallahu 'alaihi wasallam.

Menurut pendapat pertama lagi, pembayaran fidyah menjadi wajib sekiranya kita menangguhkan qadha' puasa tanpa sebarang keuzuran. Uzur yang dimaksudkan di sini tidaklah terbatas kepada uzur syar'ie semata-mata, tetapi ia meliputi segala bentuk keuzuran seperti sakit teruk, kesibukan yang berpanjangan dan sebagainya yang dapat diterima secara uruf atau kebiasaan sebagai uzur ataupun halangan. Akan tetapi, ia tidak dianggap sebagai wajib (melainkan hanya merupakan satu galakan saja) sekiranya penangguhan itu disebabkan oleh keuzuran yang datang menimpa.

Pendapat kedua pula dikeluarkan oleh Hasan al-Basri dari at-Tabi'in serta mazhab Hanafi, di mana mereka berpendapat bahawa yang perlu dilakukan oleh mereka yang mengqadha'nya selepas bertemu dengan bulan Ramadhan berikutnya hanyalah berpuasa sahaja tanpa disertai dengan fidyah, samada penangguhan itu disebabkan oleh keuzuran mahupun tidak.

Daripada apa yang dikemukakan, kita boleh mengambil kesimpulan bahawa kedua-dua pendapat telah bersepakat mewajibkan qadha' puasa dan berbeza pula pada pembayaran fidyahnya. Oleh itu, berdasarkan kesimpulan yang dibuat oleh sesetengah para ulama, barangsiapa yang cenderung untuk memilih pandangan pertama, perbuatan itu dikira baik dan diterima sebagai amalan soleh. Namun bagi sesetengah orang yang meninggalkannya (fidyah) pula, ia tidak memberikan apa-apa masalah dan kemudaratan kepada puasa qadha' yang dilakukannya insya-Allah, memandangkan perkara ini tidak thabit (sahih atau wujud) dari nabi Sallallahu 'alaihi wasallam.

Adapun sekiranya kita syak akan bilangan puasa qadha' yang telah kita sempurnakan, kiralah mengikut bilangan yang kita yakini dan tambahlah bilangan puasa kita sepertimana yang biasa kita laksanakan ketika syak di dalam solat. Sekirnya bilangan puasa qadha' itu memang melebihi dari asalnya (yang wajib kita qadha'kan), insya-Allah ia akan menambahkan pahala dan ganjaran kita di sisi Allah SWT.

Wallahu a'lam

Rujukan:

1) Nailur Authar, Al-Allamah Ash-Shaukani

2) Sahih Fiqh as-Sunnah, Syeikh Sayyid Salim

3) Fiqh as-Sunnah, Syeikh Sayyid Sabiq

4) Fatawa Mu'sarah, Syeikh Yusuf al-Qaradawi.

Falsafah Hari Raya dalam Islam (kemaskini)

2009-09-22T21:15:00.010+08:00

الله أكبر, الله أكبر, الله أكبر ... ولله الحمد

Pertamanya, saya hamba yang faqir mengucapkan Salam Eidulfitri, minal a'idin wal faizin, kullu 'am waantum bikhair kepada semua sahabat-sahabat serta para pengunjung blog ini. Maaf zahir dan batin saya harapkan dari semua di atas segala salah dan silap yang saya lakukan selama ini.

Bercakap mengenai falsafah hari raya, sebenarnya bolehlah dikatakan hari tersebut sebagai hari istirehat di dalam siri-siri perjalanan kehidupan kita sebagai manusia. Perayaan bukanlah sesuatu yang baru dalam sejarah hidup manusia, bahkan ia juga bukan sesuatu yang diasaskan oleh Islam. Sebelum kedatangan Muhammad Sallallahu 'alaihi wasallam lagi, manusia telah berabad-abad lamanya mempunyai perayaan mereka yang tersendiri dalam meraikan sesuatu peristiwa penting di dalam kehidupan mereka. Setelah Islam diwahyukan kepada Muhammad Sallallahu 'alaihi wasallam, Islam menerimanya dan mengiktiraf kewujudannya. Oleh yang demikian, kita dapati Islam juga mempunyai perayaannya yang tersendiri, yang kita kenali dengan Eidul Fitri dan Eidul Adha. Namun begitu, perayaan yang disyariatkan Allah SWT kepada umat Muhammad bukanlah seperti perayaan agama-agama lain.

Sesungguhnya Allah SWT mengikat perayaan kita dengan kewajipan yang besar dan ibadah yang agung. Eidul Fitri, sebagai contoh, merupakan perayaan yang diikat dengan kewajipan berpuasa di bulan Ramadhan. Ertinya, ia merupakan perayaan bagi meraikan pengorbanan kita di bulan Ramadhan dengan pelbagai pantang larang dan tuntutan yang terpaksa kita tempuhi. Rasulullah SAW bersabda di dalam sebuah hadis, "Bagi orang Islam itu terdapat 2 keseronokan; Apabila mereka beriftar, mereka rasa seronok dengan iftarnya. Dan apabila mereka bertemu dengan Tuhannya, mereka seronok dengan puasanya". Manakala Eidul Adha pula diikat dengan kewajipan menunaikan haji di Baitullah al-Haram dengan ganjaran pahala yang berganda-ganda.

Begitulah keterikatan perayaan Islam dengan ibadah yang dipertanggungjawabkan kepada kita ... ia bukan perayaan mutlak tanpa sebarang sebab dan tujuan. Oleh kerana tujuan perayaan itu adalah bagi meraikan kewajipan ibadah yang telah kita sempurnakan di dalam bulan Ramadhan, maka hari raya juga merupakan perayaan ibadah. Maka dengan sebab itu, tidak selayaknya perayaan Eidul Fitri atau Eidul Adha dicemari dengan hiburan yang melampau dan kebebasan yang tidak terkawal .. luar dari kotak keterbatasan yang telah Islam gariskan.

Selain itu, perayaan umat Islam juga diikat dengan 2 perkara penting; iaitu "ikatan rabbani" dan "ikatan insani".

Irtibath Ar-Rabbani

Makna dari ikatan rabbani adalah, bahawa kita tidak melupai Allah SWT di dalam perayaan tersebut dengan melepaskan segala kepuasan hawa nafsu yang dibenamkan selama hampir sebulan di bulan Ramadhan. Tetapi hari raya yang kita raikan harus diisi dan dihiasi dengan takbir membesarkan Allah SWT, solat hari raya, mau'izah para khatib dan taqarrub kepada Allah SWT melalui puasa enam yang disunatkan. Seperti yang saya nyatakan, Eid bukanlah bererti melepaskan diri dari ketaatan dan ibadah kepada Allah SWT sehingga kita bebas untuk melakukan apa saja yang kita sukai, tetapi ia merupakan hari perayaan agama, hari kesyukuran di atas nikmat iman, amal dan peluang yang telah Allah SWT kurniakan kepada kita untuk sekali lagi bertemu dengan bulan mulia dan hari mulia ar-Ramadhan. Silapnya kita, kita terlalu memperhatikan gerak geri kita di dalam bulan Ramadhan dan memandang enteng di saat Syawal sedangkan kedua-duanya adalah bulan Allah dan hari yang tidak terlepas dari keterikatan kita daripada syariat Allah. Namun apa yang kita saksikan, hari raya seolah-olahnya berbeza dengan Ramadhan sebelumnya seperti hitam dan putih. Di hari tersebut, sebahagian kita tidak menjaga auratnya. Pakaian baru yang diperagakan tidak mengikut etika Islam yang sebenar. Bukan saja kepada yang tidak bertudung, yang bertudung juga begitu. Tidak cukup sekadar bertudung sekiranya tudungnya pendek menampakan bentuk dan belahan dada, pakaiannya ketat mengikat pinggang dan kainnya pula terbelah sehingga menampakkan betis. Pakaian yang berlebih-lebihan juga tidak dikawal dan diperhatikan, sehingga terlalu menarik perhatian ramai. Selain itu, percakapan dan perbualan juga kadang-kala tidak diperhatikan sehingga jelas menampakan berlebih-lebihan dan terkeluarnya ucapan yang tidak senonoh serta memalukan. Pembaziran juga sering berlaku pada hari tersebut, bukan saja pada pakaian, tetapi juga pada makanan dan perhiasan rumah.

Irtibath al-Insani

Adapun ikatan insani, ia berkait dengan keseronokan hubungan sesama manusia seperti keseronokan pulang ke kampung bertemu ibu bapa, adik beradik dan sanak saudara. Begitu juga keseronokan menziarahi sahabat handai dan jiran tetangga, keseronokan melalui pakaian-pakaian baru, hiburan, bunga api dan sebagainya. Namun begitu, Islam tidak membiarkan keseronokan itu hanya dirasai oleh segolongan umat Islam sahaja sedangkan yang lain beraya dalam serba kedhaifan dan kesedihan. Oleh yang demikian, bagi mencapai maksud kedua ini, Islam telah mewajibkan zakat fitrah kepada seluruh umat Islam; samada yang besar, kecil, tua, muda, suami, isteri mahupun anak-anak. Di samping ia berperanan sebagai penutup bagi segala kesilapan dan kekurangan yang telah kita lakukan di dalam bulan Ramadhan, tujuannya juga adalah untuk memberikan kecukupan kepada orang-orang miskin supaya mereka juga dapat bergembira di hari raya. Maka dengan sebab itu, Rasulullah SAW telah bersabda, "Berikanlah kecukupan kepada mereka (orang miskin) supaya mereka tidak mencari-cari di hari tersebut(hari raya)". Maknanya, sebagai ganti daripada mereka keluar mencari sedekah, maka kita yang berkemampuan pula perlu mencari mereka untuk diberikan zakat fitrah.

Sedikit penambahan berkaitan dengan zakat fitrah, di zaman Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam, para sahabat Radiallahu 'anhum mengeluarkan zakat fitrah selepas solat subuh iaitu diantara waktu fajar dan solat al-Eid, sesuai dengan bilangan umat Islam ketika itu yang masih sedikit. Di era para sahabat pula, iaitu selepas berkembangnya Islam dan bertambahnya bilangan umat Islam, masyarakat Islam mula mengeluarkan zakat fitrah sehari atau dua hari sebelum hari raya. Dalam period tabi'i dan tabi'in pula keadaannya juga berbeza dengan zaman generasi sebelumnya. Pertambahan umat Islam yang semakin ramai dan wilayah empayar Islam yang semakin berkembang membuatkan para ulama mengharuskan zakat fitrah mula dibayar di pertengahan bulan Ramadhan, bahkan sebahagiannya pula mengharuskannya di awal Ramadhan. Yang demikian itu, tidak ada sebab untuk kita terlepas daripada tanggungjawab berzakat ini memandangkan para ulama telah memberikan kelonggaran yang seluasnya kepada kita. Walaupun sebaik-baik waktu untuk membayarnya adalah sebelum solat al-Eid, namun sekiranya kita mempunyai kesempitan waktu, maka sebaiknya kita melangsaikannya dengan terlebih awal kerana dikhuatiri kita akan terlepas daripada menunaikannya. Sesiapa yang mengeluarkannya selepas daripada solat al-Eid, hukumnya adalah makruh dan haram hukumnya jika kita tidak melunaskannya sedangkan kita termasuk di kalangan orang-orang yang berkemampuan. Namun begitu, sekalipun kita telah terlepas peluang untuk membayarnya, kewajipan tersebut masih tidak gugur dan ia menjadi hutang yang perlu ditunaikan kepada yang berhak, iaitu untuk orang-orang miskin.

Wallahu a'lam

Free Palestine: Solat & Ceramah Perdana bersama Syeikh Mahmud Siyam

2009-09-13T10:43:00.005+08:00

CERAMAH PERDANA "KAMI BERSAMAMU PALESTIN"

SOLAT & CERAMAH PERDANA

BERSAMA

SYEIKH DR MOHAMMAD MAHMUD SIYAM

(MANTAN IMAM BESAR MASJID AL-AQSA, PALESTIN)

TARIKH:

15 SEPTEMBER 2009 (SELASA)

SOLAT ISYAK & TARAWIH:

MASJID JALAN DAIRI, IPOH

CERAMAH PERDANA:

DEWAN BANDARAYA IPOH

(9.45 - 12 MALAM)

Semua dijemput hadir

Untuk keterangan lanjut, sila hubungi:
Ust Hafez Sabri (013-3190807)

Iktikaf ; Hukum & Syaratnya

2009-09-08T10:24:00.005+08:00

Salam Ramadhan

Di dalam banyak-banyak amalan yang dilakukan oleh nabi Sallallahu 'alaihi wasallam di dalam bulan Ramadhan, beriktikaf merupakan salah satu amalan rutin yang sering baginda lakukan di dalam bulan tersebut. Hal ini dapat kita saksikan menerusi sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Siti Aisyah radiallahu 'anha katanya, "Bahawasanya nabi Sallallahu 'alaihi wasallam sentiasa beriktikaf pada 10 hari terakhir Ramadhan sehinggalah baginda diwafatkan oleh Allah Azza Wajalla, kemudian amalan itu masih tetap diteruskan oleh isteri-isteri baginda selepasnya"[1]

Oleh yang demikian, beriktikaf boleh juga dikatakan sebagai sunnah yang dituntut di dalam Islam kerana ia merupakan amalan yang sentiasa dilakukan oleh nabi Sallallahu 'alaihi wasallam. Sunnahnya kekal sampai bila-bila walaupun setelah kewafatan nabi Sallallahu 'alaihi wasallam. Namun begitu, masyarakat kita sangat asing dengan amalan sunnah ini. Di masjid tempat saya sendiri, seingat saya tidak pernah dianjurkan program sebegini dan masjid pula dikunci setelah selesainya solat isyak. Berbeza bagi orang arab dan negara-negara arab, amalan beriktikaf merupakan sunnah yang biasa dilakukan oleh mereka dan pengalaman ini dapat saya rasai ketika berada di UIA di mana ramai di kalangan mereka yang berkampung di masjid UIA selama beberapa hari di akhir bulan Ramadhan. Oleh itu, sesiapa yang mempunyai peranan di masjid tempat mereka tinggal, cuba hidupkan amalan beriktikaf ini di kalangan masyarakat sebagai amalan sunnah yang dilakukan oleh nabi Sallallahu 'alaihi wasallam.

Baik, sebelum kita membahaskan tajuk ini dengan lebih panjang, elok kita tanyakan dahulu satu soalan penting, mengapa amalan beriktikaf ini disunnahkan?

Para ulama menyatakan bahawa, objektif utama amalan ini disyariatkan adalah untuk memberi peluang khusus kepada hamba-hamba Allah memutuskan hubungannya dengan dunia dan isinya, agar kita dapat menumpukan waktu tersebut bersama Allah SWT. Ia adalah masa di mana seorang hamba memusatkan perhatiannya diantara dirinya dengan Allah SWT, diantara seorang hamba dengan Tuhannya. Kalau di masa-masa lain kita asyik dengan kesibukan dunia sehingga lupa kewajipannya terhadap Allah, maka beriktikaf adalah masa yang diberikan oleh Allah SWT kepada setiap hambanya untuk berbicara dengan Allah SWT secara lebih dekat dan khusuk. Maka dengan sebab itu, di sana terdapat beberapa syarat yang perlu diikuti oleh seorang mu’takif (org yg hendak beriktikaf) untuk memastikan amalan iktikaf yang dilakukannya sah di sisi syariat dan diterima oleh Allah SWT.

Asal pensyariatan iktikaf ini dapat kita lihat menerusi firman Allah SWT di dalam surah al-Baqarah, ayat 187: “… dan janganlah kamu mencampurinya (isteri-isteri kamu) sedangkan kamu sedang beriktikaf di dalam masjid”.

Daripada ayat ini, banyak isu yang telah dibincangkan oleh para ulama yang seterusnya dijadikan sebagai pre-liminary condition kepada setiap mu’takif untuk mengikutinya sebelum memulakan amalan beriktikaf. Namun disebabkan oleh himpitan masa, saya akan membincangkannya secara berperingkat-peringkat.

1) Tempat beriktikaf :

Imam al-Qurtubi mengatakan bahawa para ulama telah bersepakat bahawa iktikaf itu hanya sah dilakukan di dalam masjid sahaja[2], tidak seperti qiamullail yang boleh dilakukan di mana-mana tempat. Namun yang menjadi perselisihan diantara mereka ialah berkenaan dengan pengertian “masjid” yang dimaksudkan di dalam ayat 187 surah al-Baqarah di atas.

Sebelum itu, perlu kita ketahui bahawa pengertian masjid terbahagi kepada 3; Masjid Jami’, masjid, musolla. Yang dimaksudkan dengan masjid Jami’ ialah masjid yang didirikan di dalamnya solat Jum’ah, sedangkan masjid pula didirikan di dalamnya solat fardu 5 waktu tanpa solat Jum’ah, manakala musolla pula seperti yang tercatat di dalam hadis diertikan sebagai tanah lapang yang luas yang digunakan untuk solat-solat besar seperti solat 2 hari raya, solat istisqa’, solat kusuf dan sebagainya.

Berkenaan dengan perselisihan pendapat tentang pengertian masjid di dalam ayat al-Baqarah ini, telah diriwayatkan daripada Huzaifah bin Yaman dan Sa’id bin Musayyab, mereka beranggapan bahawa iktikaf hanya sah dilakukan di 3 buah masjid sahaja iaitu masjid al-Haram di Mekah, masjid an-Nabawi di Madinah dan masjid al-Aqsa di Palestin. Sebahagiannya pula beranggapan bahawa ia hanya sah dilakukan di masjid Jami’ sahaja, dan pendapat ini merupakan ijtihad yang dipegang oleh Ali bin Abi Talib dan Ibn Mas’ud dari kalangan sahabat radiallahu ‘anhu, dan dipersetujui pula oleh ‘Urwah, Hikam, Hammad, Az-Zuhri, Abu Ja’far Muhammad bin Ali, as-Syafi’i di dalam Qaul Qadeemnya(pendapat yg lama)[3] dan satu pendapat daripada Imam Malik. Manakala pendapat yang ketiga pula iaitu daripada Sa’id bin Jubair, Abu Qilabah dan selainnya dari kalangan para sahabat radiallahu ‘anhu, juga pendapat yang disokong oleh As-Syafi’i, Abu Hanifah dan sahabat-sahabat mereka berpandangan bahawa amalan beriktikaf sah dilaksanakan di kesemua masjid yang didirikan solat Jum’ah atau tidak. Ia juga merupakan pendapat yang dipersetujui oleh Ibn ‘Ulayyah, Daud bin Ali, At-Tabari, Ibn Munzir serta satu pendapat daripada Imam Malik. Asasnya, selagi mana adanya imam dan makmum, maka mereka beranggapan sah untuk dilakukan iktikaf di dalamnya.[4]

Berkaitan dengan iktikaf perempuan pula, jumhur ulama sepakat bahawa tempatnya serupa seperti lelaki, iaitu di masjid juga. Cuma, mazhab Hanafi lebih longgar dalam hal ini dengan mengatakan bahawa perempuan boleh melakukan iktikaf di rumahnya. Az-Zamakhsyari di dalam ((Ru’usul Masaalik)) menyatakan bahawa, mereka mengqiaskan keharusan ini berdasarkan kepada beberapa hadis Rasulillah Sallallahu ‘alaihi wasallam yang menyebut, “Solat seorang perempuan di rumahnya lebih baik dari 70 di tempat lainnya”, dan daripada Ummu Salamah radiallahu ‘anha bahawasanya nabi Sallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda, “Sebaik-baik solat seorang perempuan adalah di rumahnya”.[5] Pentahqiq kepada kitab ((Ru’usul Masaalik)) kemudiannya menjelaskan alasan mazhab ini mengatakan, “Bahawa iktikaf perempuan di rumahnya adalah harus bahkan lebih utama kerana diqiaskan (dibandingkan) dengan keutamaan mereka untuk solat dirumah, dengan melihat bahawa kedua-duanya juga adalah ibadah”. Dapat difahami daripada pandangan ini bahawa objektif utama diharuskan bahkan diutamakan bagi kaum wanita untuk melaksanakannya di rumah adalah untuk menjauhkan mereka daripada fitnah, sebagaimana yang disebutkan oleh Az-Zamakhsyari, “..kerana melakukan iktikaf di rumah dapat menutupi mereka”. Akan tetapi, pandangan ini ditolak oleh sebahagian ulama diantaranya As-Syafi’i dan sebahagian ashabnya[6] dengan alasan bahawa perkara ibadah tidak boleh diambil secara qias, tetapi ia wajib berlandaskan kepada nas al-Quran dan As-Sunnah.[7]

Oleh itu, dalam konteks negara kita, surau juga sebenarnya sah untuk dilaksanakan iktikaf kerana hakikatnya, ia tercakup di dalam pengertian “masjid” yang telah saya nyatakan sebelum ini. Syaratnya, selagimana terdapatnya imam dan makmum serta didirikan pula solat 5 waktu secara tetap, dan pebinaannya pula diniatkan untuk didirikan solat 5 waktu, maka sah untuk kita laksanakan iktikaf di dalamnya berdasarkan kepada pendapat ke-3 yang telah saya sebutkan di atas, dan sah juga sebenarnya untuk kita melaksanakan solat tahiyyatul masjid. Berkaitan dengan iktikaf perempuan pula, penulis lebih cenderung kepada pendapat jumhur ulama kerana ia lebih dekat dengan nas dan sunnah Sallallahu ‘alaihi wasallam. Akan tetapi, sekiranya keadaan tidak mengizinkan untuk mereka melaksanakannya di masjid contohnya disebabkan oleh tiadanya perempuan lain yang mahu beriktikaf dengannya di masjid selain dirinya seorang, juga kepada ibu tunggal yang tiada suami untuk menemaninya sedangkan dia asing di tempat itu, atau seorang ibu yang mempunyai anak kecil yang tidak boleh ditinggalkan, maka harus baginya memilih untuk beriktikaf di rumah dengan mengambil keringanan dan keluasan syariat Allah SWT melalui pandangan para imam dan mazhab yang lain. Wallahu a’lam

Bersambung ....

[1] Muttafaq ‘Alaih

[2] Tafsir al-Qurtubi, 2/300

[3] As-Syafi’i meletakkan syarat ini sekiranya iktikaf dilaksanakan lebih dari seminggu. Sekiranya kurang dari seminggu, maka boleh dilakukan di kesemua masjid. Lihat: I’lam As-Saajid Fi Ahkamil Masaajid, Az-Zamakhsyari, m.s 386

[4] Tafsir al-Qurtubi, 2/300

[5] Ru’usul Masaalik, m.s 237

[6] Imam As-Syirazi, Al-Ghazali, An-Nawawi dan jumhur ulama Iraq

[7] Ru’usul Masaalik, m.s 237

Salam Nuzul al-Quran

2009-09-07T17:02:00.006+08:00

Salam Nuzul al-Quran ...

Allah berfirman: “Bulan Ramadhan ialah bulan yg diturunkan di dalamnya al-Quran sebagai Petunjuk dan Pembeza diantara yang benar dan yang salah” (al-Baqarah: 185)

Apa yang patut kita pelajari dari Nuzul al-Quran?

1. Meyakini bahawa al-Quran adalah Kitab Allah, bukan buku biasa.

2. Meyakini setiap isi kandungan al-Quran itu Benar daripada Allah & relevan sampai bila-bila.

3. Memahami bahawa al-Quran memerintahkan kita melakukan kebaikan & menjauhi kejahatan.

4. Meyakini bahawa setiap perintah al-Quran itu Adil daripada Allah SWT.

5. Meyakini al-Quran sebagai Panduan & Petunjuk hidup yang sempurna.

6. Memahami bahawa al-Quran sebagai Pembeza antara yang Benar & yang Salah.

7. Meyakini bahawa mengikut al-Quran itu janjinya Syurga & menyalahinya adalah neraka.

8. Meyakini al-Quran sebagai penyelamat bagi kehidupan dunia & akhirat

Solat Tarawih; Bilangan Rakaat Yang Diperselisihkan

2009-08-31T03:52:00.010+08:00

Soalan:

Salam ramadhan. Saya nak tanya satu soalan. Kelmarin saya ada berbicara dengan seorang pakcik. Dia sudah lama menuntut di madrasah. Saja borak2.. Pakcik ni cakap, solat tarawih 8 rakaat itu bukan dianggap sebagai solat tarawih, tapi solat sunat mutlak. Yang dibuat sebanyak 20 rakaat itu barulah dianggap sebagai solat sunat tarawih. Saya jadi keliru. Boleh saudara fitri jelaskan hal sebenarnya pada saya?

___________________________

Jawapan:

Salam Ramadhan …

Alhamdulillah, akhirnya sempurna juga artikel berkenaan dengan solat tarawih ini. Walaupun diuji dengan kesibukkan, namun kami cuba juga untuk memberikan secebis pandangan dan respon terhadap persoalan yang ditujukan. Segala puji dan syukur dikembalikan hanya kepada Allah di atas taufiq dan hidayah yang dianugerahkan-Nya. Moga Allah memberkati. Semoga saudari yang bertanya dan para pembaca sekalian beroleh manfaat dari artikel ini dan bacalah dengan sabar. Selamat membaca.

Tidak terdapat perbezaan atau perselisihan di kalangan kaum Muslimin mengenai kedudukan solat tarawih sebagai ibadah sunnah mu’akkadah (sunat yang sangat dituntut). Yang menjadi titik perbezaan ialah pada bilangan rakaatnya, apakah 8 atau 20. Namun, perselisihan ini hakikatnya termasuk di dalam masalah furu' (cabang) agama dan bukanlah termasuk dalam perkara aqidah. Tetapi apa yang menyedihkan, perselisihan sering saja dibangkitkan setiap kali tibanya bulan Ramadhan sehingga menimbulkan kekeliruan kepada sesetengah kaum Muslimin samada di dalam masjid atau di luarnya dengan pelbagai dakwaan dan tohmahan samada yang mendakwa itu, Salafi atau Khalaf.

Solat tarawih adalah solat sunat yang ditunaikan oleh kaum muslimin tiap malan di bulan Ramadhan, setelah Isyak dan sebelum solat witr. Rasulullah SAW sendiri menunaikannya dan menganjurkan ummatnya supaya menunaikannya juga. Demikian pula yang dikerjakan oleh sahabat-sahabat baginda dan generasi-generasi berikutnya. Di dalam riwayat yang sahih, Abu Hurairah RA telah berkata bahawa Rasulullah SAW telah bersabda,"Sesiapa yang mendirikan Ramadhan dengan keimanan dan keikhlasan, diampunkan baginya dosa-dosanya yang telah lalu".[1]

Hadis tersebut secara umumnya menegaskan mengenai pengampunan dosa-dosa kecil bagi sesiapa yang mendirikan bulan Ramadhan dengan penuh penghayatan iman dan ikhlas kerana Allah SWT. Dalam memahami keumuman kalimah ini, Imam Ash-Shaukani mengatakan di dalam ((Nailur Authar)) bahawa yang dimaksudkan dengan kalimah "Sesiapa yang mendirikan Ramadhan" sebahagiannya termasuklah solat sunat Tarawih. Beliau memperkuatkan pendapatnya dengan menaqalkan beberapa fatwa para ulama seperti An-Nawawi dan Al-Karmani.[2]

Ibn Qudamah dalam kitabnya ((Al-Mughni)) mengatakan bahawa orang pertama yang menunaikan solat tarawih adalah Rasulullah SAW. Baginda tidak mewajibkannya kepada ummatnya, tetapi hanya menganjurkannya agar ia dikerjakan. Sebuah riwayat daripada Siti Aisyah RA mengatakan bahawa pada suatu malam di bulan Ramadhan, Rasulullah SAW bersolat di masjid. Kemudian banyak orang yang mengikutinya, dan bilangannya bertambah pada malam kedua dan semakin bertambah untuk malam ketiga dan keempat. Namun, pada malam berikutnya beliau tidak lagi keluar bersolat di masjid. Keesokkan harinya beliau memberitahu kepada para sahabat, “Aku melihat apa yang kamu semua lakukan. Tetapi aku tidak lagi keluar bersama kamu ke masjid kerana aku takut kalau nanti ia akan diwajibkan”[3].[4]

Berkait dengan hadis ini, telah berlaku perselisihan di kalangan para ulama mengenai keutamaan mengerjakannya samada ia lebih utama dilakukan secara sendirian ataupun berjamaah. Dalam hal ini, para ulama telah berselisih kepada dua pendapat. Ash-Syafi’ dan jumhur sahabat-sahabatnya, Abu Hanifah, Ahmad dan sebahagian daripada Malikiah berpendapat bahawa ia lebih utama didirikan secara berjamaah.[5] At-Tirmizi juga mengatakan bahawa ia adalah pendapat yang dipegang oleh Ibnul Mubarak dan Ishak.[6] Sedangkan pendapat kedua yang dipegang oleh Malik, Abu Yusuf dan sebahagian Syafi’iyyah pula berpandangan bahawa ia lebih utama didirikan secara sendirian sebagaimana solat-solat sunat yang lain.[7]

Kumpulan pertama bersandarkan pendapat mereka kepada amalan Saidina Umar dan para sahabat yang lain seperti saidina Jabir, Ali dan Abdullah bin Umar[8], serta amalan-amalan berterusan yang dilakukan oleh kaum muslimin di samping menganggapnya sebagai sebahagian daripada syi’ar agama seperti solat hari raya (solatul ‘Aid).

Pendapat ini juga disokong dengan kenyataan bahawa Rasulullah SAW sendiri pernah mendirikannya secara berjamaah sebelum baginda meninggalkannya. Imam an-Nawawi mengatakan, “Daripada perilaku nabi SAW itu menunjukkan keharusan mendirikan solat sunat secara berjemaah. Tetapi pandangan yang terpilih ialah, ia sebaiknya dilakukan secara sendirian kecuali bagi solat-solat sunat yang dikhususkan seperti solat sunat al-‘Aid, solat sunat Kusuf (gerhana matahari) dan Istisqa’(minta hujan), begitu juga dengan solat sunat tarawih”.[9] Ash-Shatibi juga telah berkata, “Sesungguhnya solat jemaah yang didirikan oleh Rasulullah SAW di masjid menjadi bukti ke atas kebenaran mendirikan solat sunat secara berjamaah di dalam bulan Ramadhan. Ini adalah kerana, tatkala Rasulullah SAW khuatir para sahabat akan menganggapnya sebagai wajib, lalu baginda menghentikannya(iaitu keluar tarawih berjamaah di masjid) dan ini menjadi bukti bahawa ianya adalah solat sunat. Tindakan yang diambil oleh baginda tersebut bukanlah menunjukkan tegahan secara mutlak (untuk melaksanakan solat sunat secara berjemaah), tetapi kerana waktu itu adalah waktu wahyu masih lagi diturunkan”.[10]

Imam At-Tohawi pula mengambil pendekatan yang lebih ketat dari yang lainnya dengan mengatakan bahawa mendirikannya secara berjamaah adalah wajib al-kifayah. Ertinya, perlu ada segelintir umat Islam yang keluar mendirikannya secara berjamaah agar semua orang tidak menanggung beban dosa jika meninggalkannya. Manakala kumpulan yang menyatakan keutamaan solat sunat dilaksanakan secara sendirian pula bersandarkan pandangan mereka melalui keumuman hadis nabi SAW yang mengatakan, “Sebaik-baik solat ialah solat seseorang di rumahnya melainkan solat fardhu”[11].[12]

Berkenaan dengan bilangan rakaat solat tarawih pula, sebenarnya tidak terdapat dalil yang qat'ie (putus) yang menunjukkan berapakah jumlah sebenar bilangan rakaat tarawih yang dikerjakan oleh baginda SAW, kerana terdapat pelbagai riwayat yang berbeza-beza mengenai bilangan rakaat tersebut. Akan tetapi, riwayat yang masyhur yang menyatakan mengenai bilangan rakaat yang dilakukan oleh Rasulullah SAW adalah sebanyak sebelas rakaat ataupun tiga belas rakaat. Bilangan ini berdasarkan kepada sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, daripada Abu Salamah bin Abdul Rahman yang menyatakan bahawa beliau pernah bertanya kepada Saidatina Aishah RA, "Bagaimanakah solat Rasulullah SAW pada bulan Ramadhan?". Lalu Aishah menjawab, "Baginda tidak menambah pada bulan Ramadhan dan selainnya melebihi sebelas rakaat", dan di dalam riwayat yang lain, “Bahawasanya baginda mendirikan solat sebanyak 13 rakaat, kemudian melaksanakan solat sunat fajr apabila mendengar azan berkumandang”. Bahkan di sana juga terdapat berbagai lagi riwayat tambahan yang menceritakan mengenai bilangan rakaat yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW seperti 8 rakaat, 9 rakaat dan 10 rakaat. Imam At-Tirmizi berkata di dalam kitabnya ((Sunan At-Tirmizi)), “Dan bilangan rakaat yang paling banyak diriwayatkan daripada nabi SAW pada mendirikan solat malam adalah sebanyak 13 rakaat bersama witir dan yang paling sedikit pula adalah sebanyak 9 rakaat”[13].

Manakala riwayat-riwayat yang menyatakan bahawa Rasulullah SAW mendirikannya melebihi daripada 11 dan 13 rakaat, ianya tidak terlepas daripada kritikan para ulama. As-Sobuni di dalam ((Subulus Salam)) menyatakan, “Adapun bilangan 20 rakaat yang dilakukan oleh baginda SAW, tiada satupun hadis marfu’ kecuali apa yang diriwayatkan oleh Abdun bin Hamid dan At-Tabrani dari jalan Abi Shaibah Ibrahim bin Uthman daripada Hikam daripada Maqsam daripada Ibn Abbas bahawa, “Sesungguhnya Rasulullah SAW mendirikan sebanyak 20 rakaat dan witir di dalam bulan Ramadhan”. Telah dinyatakan di dalam Subulur Rashad dan Al-Mizzi di dalam Tahzibnya: Abu Shaibah telah ditad’ifkan (dilemahkan) oleh Ahmad, Ibn Mu’in, Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tarmizi, An-Nasa’I, Abu Hatim Ar-Razi, Ibn ‘Adi, Al-Akhwas dan sebahagiannya pula mengatakan bahawa beliau adalah pendusta”.[14]

As-Sobuni berkata lagi, “Ibn Mu’in telah berkata: Abu Shaibah bukan seorang yang boleh dipercayai (thiqat) dan beliau menganggap hadis ini sebahagian dari kemungkarannya. Al-Azra’i juga telah berkata di dalam al-Mutawassid: Adapun riwayat-riwayat yang menyatakan bahawa baginda SAW mendirikan Tarawih sebanyak 20 rakaat pada 2 malam tersebut adalah mungkar. Az-Zarkashi di dalam Al-Khadim juga telah menyatakan perkara yang sama seperti yang dinyatakan oleh Al-Azra’i dan beliau menambah: Bahkan yang benar di dalam riwayat yang sahih adalah baginda melaksanakannya tanpa dinyatakan berapakah bilangannya, dan yang sahih adalah apa yang diriwayatkan oleh Ibn Khuzaimah dan Ibn Hibban yang menyatakan bahawa baginda melaksanakannya sebanyak 8 rakaat dan witir. Al-Baihaqi dan As-Suyuti juga turut tidak ketinggalan mendha’ifkan hadis yang tersebut”.[15]

Adapun bilangan 20 rakaat yang dikerjakan oleh kebanyakkan kita hari ini sebenarnya merupakan bilangan yang dicadangkan oleh Saidina Umar al-Khattab RA semasa zaman pemerintahannya. Imam Bukhari meriwayatkan dari Abdul Rahman bin Abdul Qari, beliau mengatakan, “Pada suatu malam di bulan Ramadhan, aku keluar bersama khalifah Umar. Di masjid kami lihat banyak orang solat berkelompok-kelompok dan terpisah-pisah. Ada yang solat sendirian dan ada pula yang mengimami sekelompok jemaah. Melihat keadaan tersebut, lalu Umar berkata, “Aku berpendapat kalau mereka semua dikumpulkan dalam satu jemaah dan diimami oleh seorang imam, tentu ia lebih baik”. Khalifah Umar pun kemudiannya mengumpulkan mereka di dalam satu jemaah, dan diimami oleh Ubai bin Ka’ab. Pada malam berikutnya, aku keluar lagi bersama Umar. Kami melihat mereka lihat mereka solat berjemaah diimami oleh seorang imam. Saat itu Umar pun berkata, “Alangkah besarnya nikmat bid’ah itu”.[16]

Dalam riwayat yang lain yang dikeluarkan oleh Al-Baihaqi yang berasal dari As-Sa’ib bin Yazid, beliau mengatakan, “Pada zaman Khalifah Umar, tiap bulan Ramadhan kaum Muslimin mengerjakan solat tarawih 20 rakaat”.[17] Imam Malik juga telah meriwayatkan daripada Yazid bin Ruman yang mana beliau telah berkata, “Pada zaman Umar bin Khattab, kaum Muslimin mendirikan solat tarawih sebanyak 23 rakaat pada tiap bulan Ramadhan”.[18]

Sebuah athar yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi dan lain-lain dengan sanad yang sahih daripada Saib bin Yazid RA katanya, "Mereka mengerjakan pada zaman Umar bin al-Khattab RA pada bulan Ramadhan sebanyak 20 rakaat. Mereka mengerjakannya dengan kadar 200 ayat padanya". Athar ini diperakui oleh Al-Hafiz al-Iraqi dan As-Subki.

Al-Hafiz Ibn Hajar menyebut di dalam Fath al-Bari satu riwayat daripada Abdul Razzaq daripada Muhammad bin Yusuf bahawa bilangan rakaatnya ialah 21 rakaat. Sanad riwayat ini adalah sahih. Walaupun sebahagiannya mempertikaikan Abdul Razzaq, pengarang kitab ((Al-Mushannif Abdul Razzaq)) ini, tetapi Ibn Hajar menegaskan di dalam ((Hadyu As-Sari)) mengenai Abdul Razzaq ini dengan katanya, "Dia adalah salah seorang imam yang dipercayai dan tidak seorangpun yang mempertikaikannya melainkan Abbas bin Abdul Azim Al-Anbari seorang saja".[19]

Ibn Abi Syaibah meriwayatkan bahawa Ibn Abi Mulaikah mengerjakan solat pada bulan Ramadhan 20 rakaat. Sanadnya juga adalah sahih. Ibn Abi Syaibah juga meriwayatkan daripada al-Buhturi bahawa beliau pernah mengerjakan lima kali solat tarawih dengan bilangan 20 rakaat dan melakukan witir sebanyak 3 rakaat.

Terdapat banyak lagi riwayat yang mengatakan bahawa salafussoleh mengerjakan solat tarawih sebanyak 20 rakaat. Riwayat-riwayat tersebut, walaupun pada sanadnya terdapat kelemahan, ia boleh dikuatkan dan dinaikkan tarafnya ke taraf 'hasan lighairihi' bersama riwayat-riwayat yang telah disebut di atas.[20]

Oleh itu, berdasarkan kepada hadis-hadis ini dan yang lainnya, jumhur ulama seperti Ath-Thauri, Ibnul Mubarak, Abu Hanifah, Imam As-Syafi’i dan Ahmad berpendapat bahawa solat sunat tarawih disunatkan dengan 20 rakaat. Ia juga adalah pendapat Daud Az-Zohiri dan yang lainnya.[21] Justeru itu, Syeikh Muhammad bin Ibrahim ‘Ali As-Syeikh dan Al-Hafiz Ibnul Iraqi telah menyatakan di dalam ((Tharhut Tastrib)) bahawa bilangan rakaat yang dilakukan Umar itu seolah-olah telah menjadi ijma’(consensus) para ulama.[22]

Namun menurut As-Suyuti, sesetengahnya pula tidak menghadkan rakaat tarawih kepada 20 rakaat sahaja. Diriwayatkan daripada Al-Aswad bin Yazid bahawa mereka mendirikan tarawih sebanyak 40 rakaat. Imam Malik pula memilih untuk mengerjakannya sebanyak 36 rakaat berdasarkan kebiasaan yang dilakukan oleh orang-orang di Madinah pada zamannya, kerana ingin menyamai orang-orang Mekah. Pada masa itu, pendudukan Mekah setelah dua kali beristirehat dalam solat tarawih, mereka bertawaf mengelilingi ka’bah sebanyak tujuh kali putaran. Penduduk Madinah pula ingin menggantikan tujuh kali putaran tawaf tersebut dengan empat rakaat solat tarawih.[23]

Akan tetapi, menurut Ibn Abdil Barr dan As-Syafi’i, walaupun penduduk Madinah melaksanakannya sebanyak 39 rakaat, tetapi mereka lebih menyukai 20 rakaat kerana ia berdasarkan riwayat daripada Umar bin Khattab. At-Tarmizi mengatakan di dalam ((Sunan At-Tirmizi)) bahawa As-Syafi’i telah berkata, “Demikianlah apa yang aku saksikan di negeri kami, Mekah di mana penduduknya mendirikan tarawih sebanyak 20 rakaat”[24]. Imam An-Nawawi dalam ((Al-Majmu’)) pula mengatakan, “Menurut mazhab kami, solat tarawih adalah 20 rakaat dengan 10 kali salam selain witr, diselangi lima kali rehat. Masing-masing setelah dua kali salam”.

Setelah dipaparkan pelbagai riwayat dan pandangan para ulama, kita dapati berlakunya kepelbagaian pendapat ini adalah disebabkan oleh tiadanya penetapan yang jelas daripada Rasulullah SAW berkenaan dengan jumlah sebenar rakaat yang dilakukan oleh baginda nabi SAW. Sepertimana yang dikatakan oleh Al-Hafiz Ibnul Iraqi, hadis-hadis yang dikemukakan hanya menceritakan mengenai berapakah bilangan rakaat yang dikerjakan oleh baginda SAW. Oleh itu, Imam As-Suyuti berkata, “Sekiranya terdapat penetapan daripada nas (hadis) mengenai bilangannya, sudah tentu bilangan rakaat tidak boleh ditambah oleh penduduk Madinah”. Beliau kemudiannya mengungkapkan pula kenyataan an-Nawawi di dalam ((al-Majmu’)) yang mengatakan, “Sekiranya di sana terdapat hadis marfu’, pasti ia akan dijadikan sebagai hujjah(dalil yang dipegang)”.[25]

Dalam mengkomentari kepelbagaian riwayat berkenaan dengan bilangan rakaat solat yang dilaksanakan oleh nabi SAW, Al-‘Allamah Al-‘Aini telah berkata, “Telah berbeza hadis-hadis berkenaan dengan bilangan rakaat solat malam yang dilakukan oleh nabi SAW. Di dalam hadis Zaid bin Khalid, Ibn Abbas, Jabir dan Ummu Salamah menetapkan bahawa baginda mendirikannya sebanyak 13 rakaat. Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Al-Fadl, Safwan, Ibn Mu’attal, Muawiyah bin Hikam, Ibn Umar pula menyatakan sebanyak 11 rakaat. Riwayat Anas pula sebanyak 8 rakaat, Huzaifah sebanyak 7 rakaat, Ayyub sebanyak 4 rakaat dan rakaat yang paling banyak ialah daripada Ali iaitu sebanyak 16 rakaat”. Setelah menyatakan semua riwayat-riwayat tersebut, beliau menjawab, “Kesemua rakaat-rakaat yang diriwayatkan itu sebenarnya berdasarkan kepada apa yang disaksikan oleh perawi terhadap perbuatan nabi SAW”. Logiknya adalah, Siti Aisyah RA meriwayatkan hadis tersebut berdasarkan kesaksiannya sendiri mengenai solat malam yang dilakukan oleh nabi SAW. Akan tetapi, hadis tersebut tidak mengingkari kemungkinan baginda SAW melakukannya lebih dari 11 rakaat. Ini adalah kerana, Aisyah adalah salah seorang dari isteri-isteri nabi SAW yang berjumlah 9 orang. Maka, apa yang disaksikan oleh beliau bukanlah seluruh solat malam baginda melainkan pada malam-malam gilirannya bersama Rasulullah SAW sahaja.

Dalam masa yang sama, Imam Ahmad juga telah berkata, “Sesungguhnya mendirikan (solat) Ramadhan itu tidak tertakluk kepada rakaat-rakaat tertentu, kerana nabi SAW tidak pernah menentukan bilangannya, di mana banyak dan sikitnya rakaat tersebut adalah bergantung kepada lama dan pendeknya waktu mendirikannya”.[26] Imam Ibn Taimiyyah juga sependapat dengan imamnya dan berkata, “Rasulullah SAW bersolat di dalam Ramadhan dan selainnya sebanyak 11 atau 13 rakaat, tetapi baginda melaksanakannya dalam tempoh waktu yang lama. Maka apabila ia membebankan kaum Muslimin, Ubai bin Ka’ab meringankannya di zaman Umar al-Khattab dengan mendirikan sebanyak 20 rakaat bersama witir selepasnya. Pertambahan bilangan itu dilakukan sebagai ganti kepada lamanya berdiri. Sebahagian salaf mengerjakannya sebanyak 40 rakaat dan kuranglah tempoh lama berdirinya dan dilaksanakan witir selepasnya. Begitu juga sebahagiannya melaksanakannya sebanyak 36 rakaat bersama witir selepasnya”.[27]

Kesimpulannya, inilah sedikit sebanyak penjelasan para ulama yang sempat kami kemukakan. Seperti yang dikatakan oleh Syeikh Abdullah Al-Bassam, kedua-duanya, samada sebanyak 8 rakaat mahupun 20 rakaat adalah sunnah dan bersandarkan kepada dalil. Yang lebih utama di dalam bulan Ramadhan adalah tuntutan untuk menghidupkannya dengan amalan kebaikkan. Saya perhatikan, kebanyakkan masjid-masjid dan surau yang mengerjakan 8 rakaat tidak terus berakhir dengan solat witir tetapi tujuannya adalah bagi mengisi malamnya dengan tazkirah Ramadhan. Berbeza dengan masjid yang memilih 20 rakaat, selalunya tiada pengisian tazkirah diisi pada malamnya untuk para jemaah. Walaupun rakaat 8 itu lebih pendek, tetapi hakikatnya ia seperti solat 20 rakaat kerana ia padat dengan tazkirah ramadhan, tadarus dan sebagainya. Makna kata, tempoh masa yang digunakan untuk menghidupkan malam Ramadhan bagi 8 rakaat sama seperti masjid yang mengerjakan 20 rakaat. Maka dengan sebab itu, janganlah kita bertegang lidah sesama sendiri apatah lagi untuk menjadikannya sebagai punca kepada perpecahan ummat, kerana diantara berselisih dalam perkara furu’ dan menjaga perpaduan, kesatuan ummah adalah perkara usul yang lebih utama dan wajib untuk dipelihara. Saya suka mengambil tauladan daripada kisah Imam Hassan Al-Banna yang pernah ditanya mengenai persoalan ini oleh salah seorang jemaah masjidnya. Jawapan yang diberikan oleh beliau pada ketika itu adalah, “Solat tarawih hukumnya sunnah, manakala kesatuan dan perpaduan sesama kaum Muslimin hukumnya fardhu. Kerana itu, perkara fardhu tidak boleh dikorbankan hanya untuk melakukan perkara sunnah. Andainya mereka masing-masing solat di rumah tanpa bertengkar adalah lebih baik dan sesuai daripada hadir ke masjid untuk bergaduh”. Allah SWT telah berfirman, “Bukanlah kebaikkan itu bahawa kamu menghadapkan wajah-wajah kamu ke arah timur dan barat, tetapi kebaikan itu ialah sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, para malaikat, kitab dan nabi-nabi ..” (al-Baqarah: 177)

Semoga Allah SWT memberikan taufiq dan hidayah kepada kita semua. Ameen

Wallahu a'lam.

[1] Riwayat Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tarmizi, Nasa’i dan Ahmad. Lihat: Nailur Authar, 2/308

[2] Nailur Authar, 2/308

[3] Muttafaq ‘Alaih

[4] Mughni, 2/366

[5] Nailur Authar, 2/309

[6] Sunan At-Tirmizi, 122

[7] Nailur Authar, 2/309

[8] Mughni, 2/367

[9] Nailur Authar, 2/309

[10] Al-I’tisam, 1/256

[11] Muttafaq ‘Alaih

[12] Nailur Authar, 2/309

[13] Sunan At-Tirmizi, m.s 133

[14] Subulus Salam, m.s 223 & Al-Masobih fi Solatit Tarawih di dalam Hawi Lil Fataawa, As-Suyuti, m.s 356

[15] Subulus Salam, m.s 223 & Tanwirul Hawalik, m.s 162

[16] No.2010, Lihat: Nailur Authar, 2/312

[17] Mughni, 2/366

[18] Al-Muwattha’, no. 254

[19] Al-Bid’atu Fil Mafhumil Islami Ad-Daqeeq, Dr Abdul Malik As-Sa’di, m.s 191

[20] Ibid, m.s 191

[21] Mughni, 2/366 & Bidayah al-Mujtahid, Ibn Rushd, 1/219

[22] Taudhehul Ahkam, Abdullah Al-Bassam, 2/298

[23] Al-Masobih, As-Suyuti, m.s 356

[24] Sunan At-Tirmizi, m.s 221

[25] Al-Masobih, m.s 356

[26] Taudhehul Ahkam, 2/298

[27] Majmu’ah Al-Fatawa, 12/70

Daurah Ramadhan

2009-08-23T20:22:00.004+08:00

Salam Ramadhan ..

Untuk makluman pembaca sekalian, anda boleh membaca artikel-artikel berkenaan dengan Fiqh As-Siyam di dalam artikel berlabel ((Daurah Ramadhan)) dengan mengakses blog terdahulu saya. Masuk

Artikel-artikel tersebut tidaklah meliputi keseluruhan masalah-masalah berkaitan dengan persoalan puasa. Ia merupakan kupasan terhadap ayat As-Siyam yang disebutkan di dalam surah al-Baqarah ayat 183, manakala selebihnya tidaklah dibincangkan. Anda amat digalakkan untuk merujuk kepada rujukan-rujukan lain yang lebih sempurna, di samping mengikuti tazkirah Ramadhan yang disampaikan di masjid-masjid dan surau-surau.

Semoga ia bermanfaat kepada kita semua.

Wallahu a'lam